至于幽暗昏惑而无物以相之翻译及原文

　　《游褒禅山记》全文

　　褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

　　《游褒禅山记》文言知识整理

　　一、通假字

　　1.长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。

　　二、词类活用

　　1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。

　　2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。

　　3.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。

　　4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。

　　5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。

　　6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。

　　7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。

　　8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。

　　9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。

　　10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。

　　11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。(谬：形容词活用为使动词，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。)

　　三、重点实词虚词(扩展)

　　乃

　　1.以其乃华山之阳名之也 副词，表示判断，可译为“是”“就是”

　　2.君子不齿，今其智乃反不能及，何也 副词，竟，竟然，居然

　　3.良乃人，具告沛公 副词，于是

　　4.于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 副词，才

　　道

　　1.有碑仆道 名词，路、道路

　　2.师者，所以传道受业解惑也 名词，道理

　　3.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名词，主张

　　4.何可胜道也哉 动词，说、讲

　　5.策之不以其道 名词，方法