清明作文

更新时间：2023-04-07 19:18:18 节日作文我要投稿

【实用】清明作文五篇

　　在我们平凡的日常里，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的清明作文5篇，希望对大家有所帮助。

【实用】清明作文五篇

清明作文篇1

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一眨眼时间，就到了清明节，我们一家人决定去给烈士扫墓。今天天公作美，阳光明媚，我们早早起了床，立马到烈士陵墓那儿去。一路上，金黄色油菜花撒在黑黑土地上；桃花像一个个害羞小姑娘，脸蛋红红，更加惹人喜爱。梨花也开满了树梢，花瓣随风飘落，花蕊却是红色，真是一片春机盎然景致啊！

　　不一会儿，我们就到了烈士陵墓门口，台阶一级一级，一步一步地爬上去，便是一片属于烈士们宝地。这里可真壮美啊！图案上，有雄鹰在展翅飞翔，有猛虎在林间咆哮，还有白鲸在海中穿梭。这些王中王，不正是这些烈士们化身吗？都说现在人最喜欢破坏公物，可我却没有看到人为迹象，这不正说明我们热爱祖国，崇敬烈士吗?如果没有这些烈士们牺牲，哪能得到今天这安稳日子？哪能守卫得住我们国土？在这儿，我看到了不少老人在这儿凝视，拔草擦去眼中泪花。是啊，他们毕竟是经历过流浪不平日子，毕竟对烈士，对祖国感情，丝毫不亚于在温室里长大我们……

　　六十多年过去了，祖国早已走向安定、繁荣，中国已惊人速度走向富强。

　　我在心中对每一位烈士呐喊：“安息吧，国家到现在很好，不再是‘东亚病夫’不会再受到其他国家劫掠了。”

清明作文篇2

　　一年一度，“清明”又悄然向咱们走来，这是世人与故人对接的日子，我想起了时下国人的殡葬文化。

　　最近这些年，咱们的日子越过越好了，手头宽裕了，思想禁锢也打破了，这本来是好事，却也有负面效应。在对丧事的处理上(权且叫做殡葬文化)就有表现，大有回潮倒退之势。

　　城里，有时在马路上碰到送葬的队伍，可谓浩浩荡荡：有吹吹打打的乐队，有抬着纸轿、纸马、纸人的.仪仗，有手举招魂幡、身穿孝衣的亲属，缓缓有序，招摇而行。好像只有越办越大，才表现出对已故长辈的尊重。

　　再有，就是每年的清明、寒食节、春节前、忌日，都要给故去的亲人送“钱粮”，就是买了纸钱到各处去烧。入夜后，在一个路口就可能有好几伙人，各自围着向上窜动的火苗，大把大把地把纸钱续进去。先是冒出黑烟，然后是留下的灰烬被风吹得到处流窜，大大的污染了环境。

　　听说乡下就更厉害了，许多人故去后，已不火化，“通融”一下，就仍整体下葬，占据一片黄土。

　　更有甚者，一些有权、有势、有钱的人，不仅活着要享尽富贵荣华，死后也要安逸、排场，一掷千金，大造墓地。

　　这就使我想起了那年去澳大利亚旅游时，在墨尔本见到的墓地。咱们都知道，澳国地广人稀，土地资源比咱们丰富得多，但那里每个坟墓规模都很小。而且有一种应该叫“纪念墙”的建筑，上面密密地刻着故人的名氏，在旁边凸起的小台上插着小小的一束鲜花，表达对逝者的怀念。难道他们简朴纪念故人的理念不值得咱们学习吗?

　　过去常讲，咱们是唯物主义者，死去就是生命的消失，也是一种物质转化，逝者是没有物质享受的需求的，只要活着的人常思念他们的恩泽，学习他们的长处，就是最好的纪念，最大的慰籍。不知为什么现在有些国人对此却崇尚轰轰烈烈，热衷大操大办，攀比之风有增无减，这些不值得咱们反思吗。

　　清明将至，咱们应该纪念，也需要思考，于是就有了我上面这些或许是多余的，不该在此时讲的话。

清明作文篇3

　　翻开日历，哇！4月5日清明节来，我们一家三口准备好贡品，纸钱为祖先扫墓。

　　早晨，东方刚刚发出第一缕鱼肚白，我便一骨碌从床上爬起来，这是我第一次为祖先扫墓，心里有一种难以言传的感觉。

　　我们把准备好的'供果放进车的后备箱里，我生怕把供果弄脏，特意让爸爸把车开得慢些，速度跟牛车差不多。

　　来到坟前，我将供果小心翼翼地放下，然后又在地上画一个圆圈，把寄给逝去亲人的纸钱放进去，又准备鞭炮等，随着噼里啪啦的鞭炮声，纸钱也燃尽，爸爸妈妈跪在坟前，为祖先磕三个响头，保佑我们一家人一生平安。

　　回到家，妈妈又为我们做一顿酸菜馅的饺子，吃着香喷喷的饺子，感觉别有风味。

　　清明节，是一个多么有意义的节日啊！

清明作文篇4

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”烟花三月的江南，粉墙青瓦的水乡，长空与沃土间，弥漫着招魂的纸钱；杨柳岸，田埂上，响着童子不知忧愁为何物的叶笛声，渗和着布谷清脆婉转的鸣叫声。有一种无声的语言，被深切地嵌在故乡的门楣。

　　清明果飘在风里，断魂铺在路上，古朴走在家乡，泪湿青衫的我魂在案几的三柱清香中。

　　（一）

　　家乡的清明节，历来为乡人所看重，尤其是父辈。早在清明节的前几天，就在地里农活中，在雨丝绵绵雾雨如茵的春夜，计算着日子，唠叨着布置，忙碌着行程。或许有一天夜里，午夜梦回，梦中的先人音容笑貌如昔，于是说：“他们已在那边念叨着了，该去添添土，祭祭坟了。”

　　在家乡，有三大鬼节，清明乃其中之一。典礼主要拜祭已逝的先人，或魂断他乡的故朋。旧书记载：“清明扫墓，倾城男女纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。”乡人以这种方式来告知先人故朋，活在世上的人还记着他们，念着他们，把一缕慰藉亡灵的思绪寄寓于一束心香中。

　　清明前后，四野苍葱，绿草如茵。年幼时，曾在家与母亲在节前几周，挎一小篮，带一小剪或小镰，奔走在、蹲伏在家乡的田间地头，采一种叫清明草的植物，掐其嫩茎，采来把其发酵，渗和白面，在隔壁邻舍的石臼不停地捣，制成清明果，供奉先人，给亡人捎去春回大地，万物复苏，人世间又是一年的消息。

　　祭祖宗，义乌俗谚“烧太公”，表达的是子孙们对先人慎终追远的孝思，典礼要隆重肃穆，祭品要简洁精致。清明时，是在节前一夜。那一夜，家家八仙桌上供奉的主要祭品是清明果。天一刚放黑，小村中几乎弥漫了刚出笼的清明果的'清香，几乎家家厅堂跪拜的是一些虔诚的子孙。此时，远在外地求学或谋生的家人，都会在节前一天，赶赴回家，以慰绵绵思绪。

　　（二）

　　清明节的一大早，家家大门遍插柳枝。此时，最活跃的是小孩。起个大早，穿上单衣，吹响前一天制成的叶笛，奔到野外。大人说，叶笛声能把家里的蚊子苍蝇引到野外，到了夏天，家里就少有蚊子苍蝇了。事实是否如此，一直无从考证。我想，这大概寄托了当初乡人一种美好的愿望吧。野外回来，顺手带回些农人播种田内，用作肥料的草紫的嫩茎，把它切碎绊到米里，煮成一锅带有清香的草紫饭。相传，小孩吃了可以治痢。大了，查阅古书方知，当年吃的草紫，学名乃是紫云英，中医药书上记载确能治病。

　　小孩是不知大人们祭祖的真正用意。年幼时，因为家里人口多，口粮紧，玩具少，只知这几日大人们很少骂，也鲜有来管束，可以让伙伴们玩个够，并吃上一年中难得的美味。与母亲采清明草，还可以奔跑在原野山地间，并可从母亲口中得知一些平日里难得一闻的乡间俚语趣事。而且，母亲平日里农活忙，很少有那么大段时间和小孩在一起，这时正可多了与慈爱的母亲一起的机会。紫云英如毯，春阳似炽，“芳草拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”，可惜幼时，年少春衫薄，灵心迟钝，无法领悟到张先诗句的精妙。只知边采清明草，边吹响叶笛，玩耍嬉戏在野外，放松自己，在当时已觉得份外满足。

　　年光于悠悠中逝去，儿时在田间地头母亲面前的那种任性与欢乐，此生可有？

　　（三）

　　“车如潮，人如海，清明游，相追攀。”今夜柳丝依依，我屏住声息，魂归故乡。家乡的清明，曾留下我儿时多少不解，曾洒下我几许欢乐。如今，童音不再，你可认我！

　　骑着风之马，今夜我就出发。