清明的作文

更新时间：2023-03-30 08:23:29 节日作文我要投稿

【推荐】清明的作文合集5篇

　　在现实生活或工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的清明的作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【推荐】清明的作文合集5篇

清明的作文篇1

　　清明时节雨纷纷不知从什么时候起，风不再是冷飕飕的了，温和的风吹在脸上，就像妈妈用手在轻轻地抚摸，浑身有一种舒服的感觉。闻一闻，有一股温润的泥土气息你的肺腑。可心空空的，莫名有一种凉意。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遙知杏花村。”迈着步伐，向外公墓前前进，脚步显得格外得沉重。走向山坡上，再好的景物在我眼里，都显得特别的凄凉。到了墓前，我静静的看着外公的照片，泪水情不自禁地流淌下来，以前外公对我无微不至的关怀，我一直铭记在心，瞬间这些往事涌上我的心头。外公常常来到我家给我带来各种各样的东西，变各种各样的把戏，逗我笑。记得有一年秋天，我和外公到小山坡上，一阵秋风吹来，树叶在空中飞舞，纷纷扬扬地落在地上，踩在地上软绵绵的，像铺着一张红色的'地毯。树上果实累累，一个个苹果水灵灵的活像一盏小灯笼似的，高挂在树枝上，红通通一片，把整片苹果地把苹果地全都映成红色的海洋。我和外公在山坡上迈步走着，秋风徐徐，风于我们擦肩而过，我看着这些苹果谗言欲滴，就跑过去想摘一苹果吃吃，可一不小心滑了一跤，脚滑伤了。外公赶忙跑了过来，急切地问我有没有事。那时不乖巧的眼泪又偷偷流了出来，可让外公急坏了，弄得他手忙脚乱。外公背着我离苹果林越来越远，越来越……这些事仿佛就在昨天发生一样，今天却又换上了不同的风貌。伤感的心让我更加的想念那一切——外公你对我的好，犹如那天上的繁星一样绚丽，繁多；我对您的想念就好像秋天残落的红枫叶。泪，原来是那么的苦涩，想随着那风飘向远方，不再流泪，让泪化为灰烬。时间摧毁不了，我对您的敬爱，寒风已经刮了起来，中秋的明月射进云层，留下一道弯弯的阴影。在午后的阳光和青苹果一样苦涩结合的日子，那想念更加让我悲痛欲绝。雨，飘洒了下来，如丝人“清明时节雨纷纷”外公你是否听到我对你的想念。

清明的作文篇2

　　在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？

　　亡者已去，生人为什么要烧纸钱？

　　纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。

　　生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。

　　也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。

　　纸钱到底烧给谁？

　　道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。

　　道教在做法的.时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，

　　最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。

　　你如何知晓亡人过得好不好?

　　烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？

　　首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。

　　其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。

　　为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？

　　随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。

　　清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中国民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。

清明的作文篇3

　　清明的时候正是要给古人们纪念的时候，这个时候是应该去古人的墓碑前买上古人爱吃的东西，来看望古人。

　　每当这个时候人的心情也是非常的沉重的，每个人都很怀念自己失去已久的故人，长辈们在我们的心中留下了深刻的印象，这是个沟通和看望的时候。

　　老人们虽然走了，但是他们的灵魂依然活在我们的心中。有好多人会感觉到老人的离去是件悲伤的事，都这么认为的，但往往回头一想，老人把应该做的事情都做好了，都做完完了。这个时候走了，也真是挺可惜的，可这是命吖。命运让你走多远，必定就是这么远了。清明这个时候细雨纷纷，好像给我们升华了这个空间，让这个思念的心思进一步的给勾搭了起来。这样的一种场景。来到了爷爷的墓碑前，看到了去世已久的爷爷，心里真的是很不好受。爷爷是患病死的，爷爷是个大好人，没有任何的`说道。不像其他的到了年龄的老人，天天就是老说说。爷爷是个通情达理的人。爷爷是患有食道癌死的。爷爷我们大家来看您来了，随着这一声大家都哭了，想起了爷爷生前的样子，想起了那衣衫整齐的老头来，转眼间已经好多年过去了，可是爷爷的身影依然还记得那么清楚，清明时节我们来看望我的爷爷怀念一下他，给爷爷送点礼物。

　　清明时节，一个纪念先人的忌日，值得大家去传承，值得大家来为先人纪念。

清明的作文篇4

　　“清明时节雨纷纷“杜甫的这首《清明》千古传唱。不过于我家乡来说，我记忆中的清明节大多是凉爽天气，并不下雨的。过了那一天，蜀地的天气才摆脱了冬的影子，开始逐渐转热起来。

　　蜀地的清明节有许多讲究。我的家乡是个小城，四面环山。城里的人大多是从山上下来住的，祖坟大都在山上，死了的人也陆续在山上掩埋。所以清明时节，大家都忙着往山上赶。那山不高，步行也是可以去的，但为了图方便，也有人坐车去。不过相同的是，你定可以看到大家都提拉着酒、水果或者一些已故之人生前喜爱的物品食物等。当然按照各地都有的习俗一样，也用袋子装了纸钱、花圈等祭奠已故之人的东西。

　　我母亲做事常爱提前准备充足，她说那样心里才踏实。所以我们家去山上祭奠故人的琐物想来都是清明前夜就已备好，第二天清晨趁着爽朗的天气就上了山。

　　我家坟地在隔壁的小城里，听说我家以前住那儿。清晨坐车到了山前（那也算不得山，挺平缓的）的小坝，才开始步行。土地很软，弥漫着各种混杂的`营养物质的香气，道路两旁长着高其它地方很大截的油菜花秧子，一眼望去那种黄澄澄、翠幽幽的感觉，我的笨笔是描绘不出一二的，只得亲自临境，才可知晓那让人流连忘返的静谧。

　　步行过一片稀疏的竹子丛，就到了外公的坟地。放下东西，母亲就忙活开了，是不是还命令爸爸和我这俩风俗白痴也掺和进去。我人小，只用帮着把纸钱弄蓬松（以便用火点着）以及把那各种色彩都有的彩花圈插在坟头，父亲在一旁点火，红的蜡烛上去。这些花花红红的定是为了图吉利。而为什么一定要把纸钱烧着呢？我问过母亲，母亲说那是为了让死去的人看着光能够找到回来的路，还有就是烧掉的东西，死去的人才能够收到。最后就从坟地四周过去十米的地方捧土堆到坟头上，这么做说是垒土。

　　一切准备就绪，大概要上个十几分钟。再就是作揖。这个可是讲究中的讲究。通常先是右手握拳，左手成掌并包住右手，身体再向前弯曲，使上半身与下半身的夹角成90°。作揖时眼睛要闭上，心头得有诚意，嘴上还得念念有词地说些吉利话，等等。由于太麻烦，我们小孩儿大多趁大人们不注意就三下五除二地草草了事了。但大人们绝不如此，个个恭敬谦卑，颇有诚意，有时我望上他们这几下子，还会出神。虽说并不全都很规范，但诚意是肯定足的。

　　祭拜外公过后，还有什么近亲、远亲的，只要是记得的，都得一一祭拜。这么反复下去，也不觉累。母亲说只要心里有诚意，尽想着“逝去故人安好”，这么一来，花上半天时间也就不算得什么了。

　　我不知道自己经历过多少个这样的清明节，只记得后来有一次听父亲讲“灵魂值二十一克”的故事，说是当一个要死去的人往生时，他的体重会减轻二十一克，而人虽死，但灵魂却会飘荡在空气中。也就是说，现在我们做的一切，先人都是看得到的，什么都看得到的，他们好坏皆知。