春节习俗的作文

更新时间：2023-09-23 16:58:18 节日习俗我要投稿

春节习俗的作文优选(8篇)

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的春节习俗的作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

春节习俗的作文优选(8篇)

春节习俗的作文篇1

　　今年的春节，与往年不同。

　　一场突如其来的疫情，让人们的脸上多少添了一些愁容。不过，人们依旧欢欢喜喜，迎接新春的到来。

　　大年三十的年夜饭，是我们家最欢喜的一晚了。妈妈把姥姥接到我们家一起吃年夜饭。我的姥姥是个勤快人，还没聊几句，就去帮着奶奶准备年夜饭了。在我们家的年夜饭里，饺子是最特殊的。奶奶每次都会下一大锅饺子，这些饺子里只有十个是有钱的，其它饺子里放的要么是年糕，要么是栗子……只要吃到一枚钱币，就会奖给这个人一百块钱。因此，全家人都充满期待。今年，爸爸很幸运，第一个吃到了钱币。接着，我也吃到了，妈妈也吃到了……在家人的欢声笑语中，这一年的'年夜饭就吃完了。

　　接着，我们一家人会围在一起观看春晚。我们时而聊起家长里短，时而品评精彩节目，时而转发着手机里的祝福。

　　这时，妈妈突然问我：“你知道为什么每年都要看春晚到很晚吗？”我摇摇头说：“不知道，为什么呀？”妈妈说：“因为呀，古时候有一只大怪物‘岁’，每年这个时候都会出来找吃的，一开始，他还只吃动物，渐渐地，他开始吃人了！人们为了不变成他的盘中餐，就家家户户聚在一起，晚上不睡觉，有时几个人还一起去放鞭炮，吓吓他。直到他走了，人们才散了。”“哦，原来是这样，怪不得是‘爆竹声中一岁除呢’。”我笑着说。

　　是啊，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在欢喜的年夜饭后，在一阵阵的爆竹声响后，曾经的一年也就离开了。

　　一年又一年，每一个新年也会变成旧的而离开。而一直伴随在我们身边，这份欢喜的年夜饭不会变，这说笑着的家人不会变，永远团圆在一起。

　　作者：姜玥暄，青岛市天山小学六年级

春节习俗的作文篇2

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的'吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

　　送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。

　　送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

　　他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

春节习俗的作文篇3

　　春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。

　　春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的'汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节习俗的作文篇4

　　宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。

　　拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。时代发展、科技进步，拜年的“包装”日渐更新换代，但是，中国人过年的传统、拜年的习俗和在这传统与习俗中蕴含的对亲友的祝福、对新年的期望，并未随着公元纪年数字的增加而减少、淡化。

　　在道贺中丰富春节习俗

　　“拜年”是通俗的讲法，此外尚有“见节”、“贺正”、“贺岁”等雅称。“拜年”一词原有的含义，是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。人们外出相遇时要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

　　古时，倘若坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

　　拜年与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去，家庭拜年顺序为：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了彼此的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。

　　宋岁朝图：这幅宋人绘的岁朝图，重在显示正月初一的拜年活动。主人送往迎来，家中设酒待客，儿童在园内燃放鞭炮烟花，大门上贴着门神，构成了浓厚的节日气氛。

　　在礼规中实现人文教化

　　仪式所强调的是对同一血亲的认同，而拜年正是从此开始。给家人拜年，对于重构家族或家庭成员内部的人际关系十分重要；给亲朋好友、同事领导等拜年，显然是在重新梳理亲朋好友间的'人际关系，增强亲密程度；还有些地区在正月初八之后要耍社火，人们都会扭着秧歌，踩着鼓点，到附近的村寨拜年，而这些活动的真正意图，就是重建一个更为广泛的社会关系。

　　民国春节拜年祭祖。正月初一清早，穿戴一新的晚辈要给家中的长辈（如父母、祖父母等）叩首拜年，以尽孝礼；长辈则端坐受礼，对未成年的晚辈还要给一些“压岁钱”。

　　旧时，拜年是老北京人过春节很重要的一项活动。除自家庆贺外，亲戚、朋友、同事、邻里等从这一天起要互相拜年。

　　过去民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分四类：一是走亲戚。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年。三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，到了年禧，见面彼此一抱拳说：“恭喜发财”、“一顺百顺”。

　　首都博物馆研究员、民俗专家沈萍认为，年的文化属性，除了辞旧迎新外，就是通过各种仪式重构人际关系。晚辈给长辈拜年还包含着“感恩”意识的培养。长辈对晚辈的爱通常是自然而然地传递，而晚辈缺乏回报长辈的人性自觉。拜年不但是提升亲情密切度的民间礼规，也是民间社会精神操练、人文教化、道德修养的自治活动。

　　在现代社会实现文化归属

　　辞旧迎新始终是过年也是拜年的主题、核心。拜年说的话、送的礼，甚至吃的东西，无不体现出对新一年的期盼和祝福。此时人们心中充满对未来的希望，对过往的人际关系中产生的摩擦、不悦等，多会采取一种宽容、化解的态度。从这个意义上说，拜年的现实意义集中地体现在调适人际关系方面。可以说，中国人凭借着新年中的各种拜年仪式，建立了友谊，增强了互信，完成了和谐社会的建设。

　　中央民族大学教授祈庆富认为，中国文化推崇含蓄，有些平日不便表达或不好意思表达的情感，均可借拜年之机抒发一下。人们抱一抱拳、拱一拱手、道一句“给您拜年”，一切都很简单，事实上却是一种仪式。在这种简单的仪式中，平日里的误会、不满化作祝福、赞美，舒缓过往的矛盾，拉近了人与人之间的距离。

　　“有钱没钱，回家过年。”过年时人们更看重的是“情”。北京师范大学文学院教授、中国民俗学会常务理事萧放认为，人是群居的社会动物，寻求文化的归属与心灵的安顿。奉祀家族祖先，亲人聚会欢乐，人们的精神在亲情的浸润交融之中得以升华。今天是网络化时代

春节习俗的作文篇5

　　春节，是我们中华民族一个古老又传统的节日，也是一年中最隆重、最重要的节日。

　　四川人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是四川人在原籍的彩灯习俗流传至今。我的家乡在四川省巴中市，我们巴中人和大部分川人一样。

　　团圆，人情味是中国人最浓重的年味。因为重亲情，重家庭，为了团团圆圆过大年，家家户户早早地就开始了准备。通常在每年立冬后，家家户户杀年猪、腌香肠、腊肉，不单农村到处肥猪悲声嘶叫，城里也常见到又白又胖的大肥猪被开膛破肚的情形。

　　年猪杀好后，人们在烧柴灶的灶门上方，将鲜肉串绳从梁柱上悬垂下来，利用每次生火煮饭时伸出灶门的火舌和柴烟逐日熏制，直至色泽金黄，闻之甚香，火舌舔肉吱吱作响，令人馋涎欲滴。

　　进入腊月中旬，各家各户又开始推碾汤元粉，为大年初一全家人可以吃到象征甜甜蜜蜜、团团圆圆的红糖汤圆做准备。团圆，正是人们做这么多准备所祈求的'，正如大年三十必不可少的团年饭。巴中地区“大年”新的四大主题：团圆

　　吉祥、富裕、欢乐。排第一位的就是团圆，在情感上，始终过着群体生活的中国人，最美好的向往是人间的亲情与和谐，人情味，也是我们“巴中人”最浓重的年味。在我们四川巴中地区，新的习俗是：每年春节三十上午都是我们最忙的一天。大人、孩子都在家里忙着打扫卫生、贴福、贴对联.

　　春节三十晚上，大人们更忙得不亦乐乎，都又在在准备着丰盛的年夜饭。过了午夜十二点，每姓三辈内的人口都要聚集到辈分最高的长辈家里一起吃年夜饭了。有时，也邀请邻居的长者或孤寡的老人一起吃年夜饭又叫团圆饭，一家人围着桌子吃着飘香的鱼，寓意年年有余；有鸡，表示年年积福多多。

　　吃完团圆饭还要守夜。到了午夜12点，烟花飞上了天空，祈求上苍给予平安；放鞭炮，祈求上苍保佑以后的日子过得红红火火。到了凌晨1点，还要迎福，把好运都迎来春节，真正指的是农历正月初一，又叫阴历年，我们家乡人俗称“过大年”。

　　正月初一早上要吃汤团、腊肉、香肠等品类繁多、数量也多的腌腊品,一般是腊月二十七、八就煮好了的，要吃到过完年。

　　初一至初三白天“走人户”(串门)，一般是看望年长、辈份高的亲戚，要带上鸡、蛋、面粉做的细条状食品、酒、

　　叶子烟(烟叶）但如今已经改成了超市出售的香烟等如许的礼物。媳妇、姑爷回娘家，在农村比较远的还要住几天。春节期间，另一个热闹的日子是“元宵节”，家乡人早上吃完了“元宵”后，结队去户外娱乐，乡村里有民俗的舞蹈，城镇里有舞龙等大型表演，晚上有“元宵灯节”。

　　正月十六是“登高节”，这天全家人带着食品都到郊外的高山上去野餐一天，娱乐一天，这就意味着“大年”过完了。

春节习俗的作文篇6

　　我们的祖国有许多的传统节日，有中秋节、端午节、重阳节……但是我最喜欢新春佳节，因为新春佳节可以穿新衣服、吃好吃的，还可以得到压岁钱，男孩子还可以放鞭炮呢！

　　新春佳节是我国人民最重视的节日。关于新春佳节的来历是这样的：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”常年深居海底，每到除夕这天，才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村里的人们都要逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。后来有一位老人，告诉大家。“年”兽最怕红色，火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　在我们的家乡，人们在除夕前好几天，就开始准备过年了。人们会买鞭炮、买春联、准备年货、买新衣服，人们还要彻底打扫卫生。除夕之夜，我们还要吃饺子，每年包饺子的时候，妈妈会在一些饺子里包上硬币，谁吃到了有硬币的饺子，就代表着谁在新的`一年里会交好运的。吃完饺子后，我们都会守在电视机前看《新春佳节联欢晚会》。

　　到了新春佳节那天，我很高兴，因为我可以穿新衣服，而且还可以收到很多压岁钱，另外我发现别人也都很精神，也很高兴，到处都充满了欢乐的笑声！

　　我喜欢新春佳节！

春节习俗的作文篇7

　　新年的脚步声渐渐走近，大街小巷都洋溢着节日的气氛，除夕这天，大街小巷都充满欢声笑语，无论是老人还是孩子脸上都洋溢着快乐的笑容。除夕这天，是人们最忙但也是快乐的一天，下午，我跟妈妈从集市买来了春联，很郑重地拿来剪刀、胶带等东西。帮忙贴春联啦。

　　大家知道春联是什么吗？春联最初是叫做“桃符”，在周代时出现，桃符是指悬挂在大门两旁的长方形桃木板。《后汉书·礼仪志》有记载：“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‘神荼’、‘郁垒’二神。正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”到了五代时，西蜀的宫廷里出现了人在桃符上提写联语的事。《宋史·蜀世家》有记载：“后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，‘以其非工，自笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这就是我们国家的第一副春联。到了宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗就有描写道“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。只不过不同的是由桃木板改成了纸张——春贴纸。直到明代，桃符才改称“春联”，此后春联沿习成为了习俗，源远流长。

　　新年嘛，当然要除旧迎新啦，所以要把旧的春联先用手撕下来，旧的春联好难撕啊，我用小刀、水、抹布等对付它，终于在我的不懈努力下把它给除得干干净净的。我把胶带撕开，撕成一小段一小段，然后想贴在春联上，但问题来了，“绿竹别其三分景，红梅正报万家春。”哪个是上联，哪个是下联？我丈二摸不着头脑，爸爸好像看穿了我的`心思，他说：“春联讲究平仄，平是一、二声，仄是三、四声。一般上联的最后一个字是仄声，下联的最后一个字是平声哦。”“哦”我似懂非懂的点了点头，最后帮助爸爸把春联给贴好啦，红彤彤的对联充满喜庆，它寄托了我们对新一年美好的愿望。

春节习俗的作文篇8

　　“过年”是中国人经几千年流传演变、积累丰富的年俗文化，被人们视为一年中所有节令中最隆重、最喜庆的节日。各个地方过年的习俗、讲究各不相同。

　　我家乡的春节习俗到农历十二月二十四开始筹备过年的东西，家家户户把家里的每一个角落打扫得一尘不染，家里变得焕然一新；用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。人们便忙碌张罗备办各式年货：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。到年三十(除夕)，清晨时，在门口挂上红红的大灯笼，贴上新的对联。主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。将至新年的钟声，每家每户把挂着的衣服都折好，免得日挂夜挂。然后赶着熬糖水，每条小巷都飘着糖水的香味，让人直流口水。深夜十一点时，鞭炮声逐渐响起，人们争先恐后地去寺庙，看舞狮表演。每个小孩争着摸龙头，象征在新的一年里龙精虎马。大人拿着美味佳肴，诚心拜祭庙里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整个寺庙人山人海，拥拥挤挤，鞭炮声日夜不绝。正月初一，不许扫去鞭炮纸。以免扫去财气，因为春节期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅，因此，人们从外面扫到里面，把财气扫进屋来。我去衣柜拿新衣服准备换上去拜年，因为新衣服肯定有线，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因为年初一不能动剪刀，免得口舌之争。去亲戚家拜年时，要说一些吉利的话，千万别说“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的.字眼，都禁忌说出口来。正月初二，人们买一条鲤鱼，用来拜神后，就带鲤鱼到大海放生。正月初五，人们放鞭炮迎接财神爷。正月十五，是春节最后一天。家家户户都煮元宵，老人家吃一碗长寿面。闹元宵，吃元宵，骨肉团聚满欢喜！

　　结尾：喜气洋洋的春节，虽然各地的风俗各有不同，但是中国的五十六个朵争奇斗艳的鲜花，心连心，开心度过一个有一个的春节。因为春节正是中国人最重视的节日。

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