以争为话题的作文

更新时间：2022-04-23 14:27:02 话题作文我要投稿

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以争为话题的作文（通用6篇）

　　相信大家都跟作文打过交道吧，特别是作文中不可忽视的话题作文，话题作文是一种用一段引导材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文形式。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编帮大家整理的以争为话题的作文（通用6篇），欢迎阅读与收藏。

以争为话题的作文（通用6篇）

　　以争为话题的作文1

　　英国诗人兰德曾有言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这句话不知讽刺了多少一生只在追逐名利的人，而我们的人生又有几人能做到像他一样不争世事浮华，独守心中的一方净土呢？其实，争与不争只在一念之间，而我选择不争。因为惟有与世无争，方能觅得诗与远方。

　　不争，远离红尘，方得始终。一如东篱种菊的陶潜，他在南山下结庐种豆，他逃离了浮躁的世界，活得洒脱；一如梅妻鹤子的林逋，他在孤山上结庐归隐，他逃离了纷扰的人世，活得雅然；一如内心恬静的梭罗，他在瓦尔登湖畔静静沉思，他逃离了喧嚣的世界，活得真实。他们躲开了名利的大网，寻找到一片能真正安置心灵的净土，真正逃离了世间的千般喧嚣万般浮躁，他们宁静的心灵在此间得到升华。

　　反观当下，我们往往被太多的酒绿灯红所包围，我们往往在追求名利的道路上疲于奔命。我们膨胀的欲望容不下为心灵开辟出一方净土，我们奔跑的步伐停不下为生命留出一个幽静的归处。当“争”成为一切的主宰，当我们已无暇顾及身边的人与事——我们是否应该反思自己究竟为何而活？没错，我们确实应该停下来，就算成为一个落后于时代的人又如何？不去争，去反思自己已走过的人生路，不去争，去凝视人心的本真与平静……

　　当一个人不再参与社会的恶性竞争时，思想便得到了沉淀，思维也得到升华。回望历史，我们看到，不争是王绩的“百年何足度，乘兴且长歌”，那纯朴的诗风，脱离了六朝绮丽之气，开唐代诗风之先路；不争是王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，那简朴的风景，脱离了生活嘈杂之音，享琴声之悦耳；不争是陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，那质朴生活，脱离了官场污秽之俗，感耕作之满足。试想，若不是不争所谓的功成名就，又岂会使他们脱离世俗的纷纷扰扰而获得心灵的宁静？若不是不争所谓的富贵荣华，又岂会使他们享受着世外桃源的`安乐祥和？

　　世事喧嚣，浮华沧桑。流水不争，恒自流长；不与人争，坚守自我。人生本过客，何必千千结？快乐活在当下，尽心就是完美。别让职场竞争的压力摧毁自己的身体，占据灵魂的全部；亦别让金钱和名誉成为你终生的追求和奋斗目标，因为我们不仅有眼前的苟且，更有诗和远方。

　　放下内心想要竞争的浮躁，多一分与世无争的淡然，与世无争，觅得诗与远方，等待着我们的，必是天高云淡的美好。

　　以争为话题的作文2

　　有些人为了去争较小的利益，反而损失了更大的利益。

　　——题记

　　记得是一个周三，在小区的道路上两辆车正在相向而行，小区的道路本来就窄，再加上路边的停车位，让本来只能通过两辆车的路变得更窄了。

　　“嘀！”“嘀！”两辆车终于相遇了，“嘀，嘀嘀……”两辆车互不相让，仿佛在对骂，“你怎么搞得，干嘛和我抢道路呀！”“你才是呢，什么人呀！”“你快倒车，赶着去……呀！”“你才是呢！”

　　两辆车互不相让，喇叭声不断。仿佛两个人在街上对骂，马上就就要打起来一样。“你个不要脸的。”“你才是。”……愈演愈烈。

　　一辆车开始发动，另一辆也紧随其后。就像两个人已经把手势放出来一样。

　　“呜——”两辆车几乎同时开动，在前进了不足一米后，只听得一声很刺耳的金属外壳碰撞的声音。好像两个人已经开始动手了。两个人同时推了对方一下。然后，两个人你一下，我一下，对打起来了。最后，两个人一个被打得流鼻血，一个脸上多了两个红手印。

　　车上的两个司机下了车，开始对骂，“你会不会开车呀！怎么把我车撞成这样！”“你是不是有病呀！把我车后视镜都撞坏了……”仿佛街上打架的两人又对骂起来。“你看看你，把我打得流鼻血，还把我包弄坏了，这爱马仕的.包。”“你才要好好看看你，把我的衣服给搞坏，还把我LV的包给弄坏了。”……

　　就这样，两个人一连对骂了2小时，直到保险公司的员工来了才结束。

　　其实，何必如此呢？早在一开始，一辆车给另一辆车让开道，两个人不是都可以开心地过了吗？两方都为了争这五分钟，结果恰恰相反。

　　何必如此“争”法呢？

　　以争为话题的作文3

　　在这个利益熏心的社会中，处处充满了竞争，鲜有无争和平之地，就连我每天都去的学校，也没有“幸免”。

　　小艾是我的前桌，她初一时成绩，可以说，并不起眼，而那时的我，虽不冒尖，但也是班上的佼佼者之一。我们之间相处得很融合，我也曾一度将她当作班中最知心的朋友，无话不谈。我们每天几乎做着同样的事情：上学、晨读、午休……我曾偶然想过，在我们之间会有着竞争，却从未考虑到过会是那样的结果。

　　故事发生在初二上学期的那个秋天，快临近期中考了，我从前从未畏俱过的考试，却让我慌了神。日子一天天逼近，我的咽喉像被一步步扼住，无法动弹，更无法呼吸。上个月的阶段考历历在目，在心中成为一段永久挥之不去的阴霾。成绩如窗外秋叶在秋风中瑟瑟发抖，意料之中的'落了下来，并且是一落千丈，毫无生还之地。

　　意料之中，我的理科再一次全砸，但小艾的理科“出奇”的好这让我的自信心乃至自尊心支离破碎。宛如一只枯叶蝶断了翅膀，在风雨中任凭摇曳，或许是真得不知晓我的成绩，小艾一脸微笑地问我关心我的成绩，毕竟这一年来，她都把我当成竞争对手。那时我的心情濒临崩溃，我知道，我们的友情结束了。

　　我挣扎、我纺徨、我迷惘、我不知所措，我只知道，这种“争”不可避免。我不知道为什么要攀比成绩，我不觉得这种“争”应该在友情中存在。从那以后，我没有争，反倒对自己多了些审视的目光。在我们做的几乎同样的事情中，小艾比我多了不知多少倍的努力与辛勤；甚至她的课间都是用来努力的。这样的她，我怎么争？

　　那年冬天，冷得很厉害，可以说是寒风刺骨。但我觉着，很暖。一念之间，我的不理解可以让一段美好的友情结束，葬送在我的手中；我庆幸这个冬天，这个寒冷的冬天，将我和小艾炽热的友情映衬得更加耀眼。

　　若在以后的某一天，你对自我的竞争不满，那么你所需要做的很简单：第一，不要争；第二，审视自己。如此一来，“争”便显得容易多了。

　　以争为话题的作文4

　　孔子说：一个没有争吵的绅士会开枪的！诒让与升，降与饮，是非皆君。孔子，一个圣人，仍在争论。看看今天的世界，很少有人不争论。然而，人是非常不同的，争论的问题也是不同的。这是有真正意义的。请看看它。

　　智者为“意志”而奋斗。所谓志气，树其理想宏伟也。古往今来，有无数有崇高理想的智者。古时候，诸葛武侯以他忠于国王的'决心而闻名。今天，周恩来为中国的崛起而学习，并一直闻名于世。此外，还有一句谚语：智者有崇高的理想，相辅相成。如果世界上所有的智者都有广博的知识，他们就必须为成功而奋斗。以知识为基础，有远大理想的人是人才的支柱，其次是池田廷泰。因此，智者必须为“野心”而战。

　　圣贤为“心”而奋斗。所谓心，思想精神也。圣贤从有文字的书中学习，知识渊博。他们记录没有文字可理解的书籍。至于“心灵之书”，它是有争议的。在过去，无论百家争鸣，孟子和荀子的同一个家族仍然以“性本论”为基础而相互对立。它的各种教派都是天生的圣贤，翟墨和老子也是如此。然而，当百家争鸣时，人们很少互相批评，互相竞争一份名单。还有什么？必须说：圣人应用于世界是为了实现他们的精神状态。探索和追求思想精神是对“心”的斗争。

　　傻瓜为“利润”而奋斗。所谓的奸商是不公平的利润。或者贪小便宜，经常和别人打架，但不让他们，自私和伤害，不公正和愚蠢。或者是为了利润，向金钱的力量低头，大的就像暴君皇帝的封凌，杨迪，足以惹起天下，小的就是地方的总督，为自己的私。他梦寐以求并为之奋斗的所有利润都是暂时的，但他的个性却被完全破坏了。因此，他活了一万年。傻瓜既愚蠢又不公正。他们没有远见。他们必须争取利润。偷它是不明智的。

　　智者争取“野心”来理解野心，智者争取“心”来修正心灵，这是好事。然而，对于傻瓜来说，因为小的损失和大的收获而去争取“利润”是不明智的。绅士的斗争是为了礼貌、技巧和美德。对于一个聪明人来说，首先必须为智慧和野心而奋斗；对于一个聪明人来说，首先必须努力追求抱负和勇气。

　　愿世界上智者与智者之间的争论更多，愚者与愚者之间的争论更少，这样整体的情绪会更好。

　　以争为话题的作文5

　　从百家争鸣到楚汉争雄，从苏武牧羊到子长写史，无不是因黎民百姓而争，为抗击命运而争，为信仰之光而争。我认可普列姆昌德的一句“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西”；我也赞赏肖申克的救赎的主人公安迪的告白：“生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。”是的，人存于世，“争”是活着的本色。

　　古罗马诗人奥维德说：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶它，就永远不会疾驰飞奔。”是的，太过于追求生活的安逸，远离竞争，往往会使你离梦想越来越远，当奋斗的汗水洒下，青春的骏马自会在竞争中奋蹄。从“老”当益壮的马龙到年轻小将樊振东，从大魔王张怡宁到步尘而勇的孙颖莎，当中国的'国歌在奥运会场上一遍遍地响起时，我们会感叹一句“值了”，最终归得了一句“他们争得光荣，争得强大！”试想，若是没有了这一次次的“争”，又哪能换来38枚金牌的好成绩？若是没有了“争”，国人的骄傲又从何而来？

　　美国作家海明威的一生历经生存的困苦，但正是这样的磨难生活让他领悟到：人生最高的价值之一，就在曾经面对一个够格、强悍，逼迫你尊重他甚至崇拜他的对手。正是因为有了竞争对手的存在，才让人生有了奋力进取的动力，勇敢挑战他人不断超越自己，从而有所作为有所成就。事实告诉我们：优胜劣汰，适者生存。英国哲学家罗素云：“竞争一直是，甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的剌激物。”既然如此，那我们何不还人生以竞争？

　　反观当下，多少的青年愿意躺在沙发上，心安理得地刷着视频，或只敢幻化成网络喷子，用键盘来掩饰内心的焦虑。有的人年纪轻轻就开始践行老庄哲学，自我标榜是什么“佛系青年”。他们不愿奋斗，于是，他们失去了竞争的快乐，也蹉跎了青春流年。这样连活着的本质都忘了，还怎敢再让未来继续被憧憬下去？是的，时代在进步，社会在发展，你若抱持“我命在天不在我”的意念，毫无竞争意识，在这个万类霜天竞自由的时代，你的立身之地一席之位在哪里？

　　作为当代青年，再“争”一次又何妨？“争”才是生命本该有的样子。竞争为翼，方可鹏举万里；青春似火，应以奋斗为歌。让我们借竞争之力，怒而飞，然后图南，如此，又何惧不能适南冥？

　　以争为话题的作文6

　　孔子有云：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。孔子者，圣人也，犹且尚所争。观今之世人，则鲜有不争者。然人固迥异，所争之事亦有所不同也，此中有真意，诸君请看。

　　智者争志。所谓志者，树其理想之宏伟也。古往今来，有志之智者不可胜数矣。古有诸葛武侯立志忠君而名传千古，今有周恩来为中华之崛起而读书，流芳百世。且又有言曰：智者怀高志，相辅相成。世间之智者学问俱广博矣，则必争志。以学识作基，高志者，栋梁之才，次之仅亭台池田耳。是故智者必争志也。

　　贤者争心。所谓心者，思想精神也。贤者习有字之书而渊博，录无字之书以通彻。至于心灵之书，乃为其所争。昔日孟荀同宗，尚以性本论相左，无论诸子百家。其诸门派固有大贤，墨翟、老子者如是。然百家争鸣之际，口诛笔伐，竞相争列之景世所罕见。何也？其必曰：贤者以悟心境而施于天下，探追思想之精神，是谓争心也。

　　愚者争利。所谓利者，不义之利也。或贪蝇头小利，每每与人争而不让，利己而伤人，不义且愚。或为利折腰，拜倒于金钱权势之下，其大者犹如暴君灵帝、炀帝，足以乱天下，小者即地方之长官，为己谋私。其人所贪所争之利，皆为一时之享，而人格尽损，故遗臭万年也。愚者，愚而不义，无远虑，每必争利，可知矣。窃以为此不可取也。

　　智者争志以明志，贤者争心以正心，谓之善。而愚者争利，因小失大，断不可取。君子之所争，争礼也，争技也，争德也。智者之争，必先争智而争志，贤者之争，必先争志而争心。

　　愿天下多智者贤者之争，少愚者陋者之争，则风气益正焉。

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