戏剧的观后感

戏剧的观后感

　　认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，是时候静下心来好好写写观后感了。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的戏剧的观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

戏剧的观后感1

　　五月二十七日，民族艺术演走进了我校燕化附中，这是我们的荣幸，让我们领略了中华民族艺术的精湛之处，让我们看到了其中的绝，让我们明白了他永远是中国人的宝，并不会随时间的推移而脱落，它永远笼罩着中华大地，永世不休！

　　节目的一开始，是一位长得十分喜剧的`哥们，演唱了一首弘扬中国的歌曲，虽然不是民族曲风，但其内容却唱出了中国人的精神，——中国龙！随后尽是些民族节目，展示了中国人的艺术。戏曲，先是一位穿着整齐的姑娘拿着一杆长枪，向大家传授如何使唤它，然后大声喊：有哪位同学愿意上来试试？接着有位身怀绝技的大哥哥上去耍了几下，但它展示的是武术，等姑娘教他的时候却显得十分笨拙。

　　我听到盼望的瑰宝——京剧了！我默默地说着。一出《红灯记》，道尽国粹艺。但绝大多数的人对其抱有极为不屑的态度，让我对这些人反感。因为他们这是对中国的不屑。

　　多么动听的唱腔！我高喊。那是一个旦角儿用高细的嗓音唱着：我家的表叔数不清…。令我给予了他我最响亮的掌声和呐喊声。

　　接着川剧神秘的变脸又前来助阵，看到那演员迅速地不露出任何破绽和变换着那一张张戏脸，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我无可奈何，只有用掌声和叫好声表示对他们的敬意之情。

　　看完了，回班了。同学们都淡忘了。

戏剧的观后感2

　　今天我们上了一节有意思的课——走进京剧。在这一节课上有人看戏看热闹，有人看场面，有人听曲调，还有人看情节，有人把戏当做是人生来看。这看人生该是境界最高的一种戏曲欣赏了。

　　戏曲一门分生、旦、净、丑的行当，讲究唱、念、做、打的.综合舞台艺术。既是艺术，必是高于生活了，但却源于生活。人生不过是一场热闹，物质追求的不持久性，必然让位于精神追求的一部分。戏曲作为一种历史悠远的精神文化，其价值已超越了艺术本身。戏曲的地位该与人生并列。

　　人常说，人生犹如一场戏。在我看来，它是一场长久却无需道具的戏。这场戏的主角是自己，每个人在演戏时都是演真实的自己，感受喜悲自是一种快乐，何必让杞人忧天占了上风！

　　既是看戏，何不真就当做一场戏。边看边想，看完还要记得摆脱出来，千万不可痴迷。快乐是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生！

　　戏曲与人生，人生与戏曲。

　　人生这场戏确实是喜剧啊！万不可庸人自扰之，以悲剧收场！切记切记！

戏剧的观后感3

　　戏曲这一个中国传统非物的质文化遗产，逐渐淡出人的眼线，戏曲的舞台被现在潮流的歌舞给抢占，当然，现在戏曲的表演可谓真的是少之又少。

　　我对戏曲的'热爱，当然不会对现在潮流音乐的热爱少，因为它是传统中国文化的表示。可是被人们遗忘的过往，让我觉得这一个文化渐渐被淡化。中国戏曲有很多有《卖箩筐》，《武松打虎》，《花木兰》等很多戏曲，可我们这里几乎没有看戏曲的地方，爷爷奶奶都喜欢看戏，可我们只能在晚上电视播出的《梨园春》看戏，所以说我们国家的非物质文化遗产保护的非常不好。

　　作为中华民族上下几千年逐渐成型的民间文化，像这种艺术的象征，有着它独特的魅力，而我对它的热爱，是因为它传承而又表现并表现了中华民族几千年的文化以及精神，是中华民族当之无愧国粹。这一国粹是中华民族的灵魂，精神，智慧，文化的结晶体。我对戏曲的热爱，不仅只是对于戏曲的文化，当然也可以说是不能改变的啦。不然戏曲在历史的长河中消失了。

　　因此我爱戏曲，也希望我们能够接受戏曲，当然，而戏曲也应该做很大的改革，从以适应现在的潮流。

　　我呼吁现在学习的同学们，要热爱我们的国粹，它不单单是属于我们的象征，还是属于我们的精神力量。所以记住中华民族的历史是我们必然的选择!

戏剧的观后感4

　　我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里面讲的是18世纪法国一场伟大的悲剧性爱情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而最后却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最后的结果却是那么的悲惨。还好，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西亲手推下高楼而死！我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了伤心的眼泪。

　　爱丝梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的尸体死去，也算是得偿夙愿了。

　　电影中总是有太多让我们感动的东西，少女的热情和纯美，残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影，我反复回想着那美丽壮观的场面，我要把卡西莫德美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。

　　在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的'一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价值更是无穷的&&&&巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。

戏剧的观后感5

　　中华民族艺术博大精深，源于它立世五千余年。

　　节目的一开始，是一位长得十分喜剧的哥们，演唱了一首弘扬我国的歌曲，虽然不是民族曲风，但其内容却唱出了我国人的精神，--我国龙!随后尽是些民族节目，展示了我国人的艺术。戏曲，先是一位穿着整齐的姑娘拿着一杆长枪，向大家传授如何使唤它，然后大声喊:有哪位同学愿意上来试试?接着有位身怀绝技的大哥哥上去耍了几下，但它展示的是武术，等姑娘教他的时候却显得十分笨拙。

　　我听到盼望的瑰宝--京剧了!我默默地说着。一出《红灯记》，道尽国粹艺。但绝大多数的人对其抱有极为不屑的态度，让我对这些人反感。因为他们这是对我国的不屑。

　　多么动听的唱腔!我高喊。那是一个旦角儿用高细的嗓音唱着:我家的表叔数不清…。令我给予了他我最响亮的'掌声和呐喊声。

　　接着川剧神秘的变脸又前来助阵，看到那演员迅速地不露出任何破绽和变换着那一张张戏脸，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我无可奈何，只有用掌声和叫好声表示对他们的敬意之情。

　　看完了，回班了。同学们都淡忘了。

　　同学们的表现让我感叹，因为他们对民族艺术竟无一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，学的是高雅艺术如钢琴，洋琴等。试问有谁还在听着京剧，相声等民族艺术?那个欣赏民族艺术的地方几乎荒无人烟了。

戏剧的观后感6

　　“树上的鸟儿成双对……”大家都知道这是我国有名黄梅戏《天仙配》中的一句，这也是我第一首听到的戏曲。

　　自从来到六(1)班，认识了荆老师，开展了戏曲社团后，便喜欢上了戏曲。现在在家中，有时还跟我家长一起看戏曲呢!最近正在看京剧《沙家浜》，里面阿庆嫂的机智勇敢、刁德一的奸诈狡猾……深深吸引了我。

　　在学校，每二周一节的社团课，在课上，老师给我听戏曲，赏戏曲，品戏曲，让我深深喜欢上了戏曲，时不时我好跟着唱两句，感觉着自己变成周东亮在认真唱戏曲。

　　记得在上学期，我们班还举行了一次汇报，在汇报会上，我们还唱了戏曲《天女散花》，嘿，你还真别说，我们唱的还真不赖呢，似乎感到我们每个人都会成为未来的周东亮，我们还观赏了美丽的水袖，观看了令人叹为观止的变脸，深深吸引了那天在座的每一位观众。

　　这学期，我们学校还举行了小学生文艺汇演，我很荣幸被选中了，在训练过程中，我刻苦认真，不怕动作的艰难，不怕被流行锤砸伤的疼痛，让我感受到了学戏曲的.艰难，唱戏曲的快乐。

　　我在六(1)班可以说是上帝的安排，是上帝让我来到了戏曲社团，感谢上帝!既然是上帝让我要学戏曲，那就要好好学，争取成为第X个周东亮!在此，我想让老师多给我们接触戏曲，这样，兴许我们班会奇迹般的出现了X个周东亮。

　　国粹戏曲，真正有趣，若你不信，不妨一试。

戏剧的观后感7

　　9月12日，天等县城关小学举行xx秋季学期一年级新生“开笔礼”暨“戏曲进校园”活动。通过参加活动，我看到了精彩的戏曲表演，也对戏曲产生了浓厚的兴趣。

　　活动中，我感受到戏曲是我国传统艺术的瑰宝，需要有人去延续传承。其中，最让我感兴趣的是黄梅戏。据了解，黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一，也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调，清末传入毗邻的`安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种，一度被称为“怀腔”“皖剧”。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称，成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。20xx年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　活动结束后，学校要求每位同学制作一份有关戏曲内容的手抄报，我选择的就是以黄梅戏为主要内容的手抄报。我在网上寻找了有关戏曲的知识和图片，并把它们摘抄到手抄报上。制作手抄报让我对黄梅戏有了更深的了解。

戏剧的观后感8

　　我看了《讨饭国舅》这出戏曲后，我感觉到吴明志这个人非常善良，遇到事情总是替别人着想，他临死也要死在路旁绝不能影响别人走路。戏曲很长，我认认真真地从头到尾看了一遍。

　　故事讲述的内容大意是：一个叫吴明志的人，他生性仗义，爱解别人的愁苦。有一年快过年了，在回家的路上，遇到一个叫李芬的好姑娘被卖与勾栏院做娼，他很生气，用钱买回了李芬，并结为兄妹。有一次，吴明志来到江西，因为所有的钱财都用来救济了别人，最后身无分文差点饿死在关帝庙，幸亏遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，与李芬一起的好心朱大爷送给他一大绽银子，让他回家做生意。吴明志回到家乡山阴县，遇到李芬晚娘的亲生女儿被一个叫胡理的人强占，他又拿出大银相救。不料，因为这银上面盖有官府之印，县官与胡理串通，诬他盗偷官银，将他打入死牢，那日正将处斩，却来了圣旨，说是皇帝要亲自审问。到了那里，吴明志一看，原来这位皇帝就是当初给他银子的那位朱大爷，皇帝惩罚了这位赃官。吴明志也因李芳已成贵妃而成为了国舅。但是这位讨饭国舅过得并不开心，因为他不习惯当官，也不愿享福，依旧不改先想着别人，后想着自己的老毛病。

　　这出戏曲阐释了吴明志身上的'高尚美德，他生性仗义、爱解别人的愁苦。作为处在现代社会的我们，也应该学习吴明志的这种舍己为人、先人后己的可贵精神。遇到事情多想想别人的难处和苦衷，多替别人着想，也许我们遇到的很多矛盾和问题就可以迎刃而解。

戏剧的观后感9

　　中国戏曲，对于年轻人的我们未必十分关注，但我对中国戏曲还是很关注的，从小受爷爷的影响，我对戏曲也有点兴趣了，在大学，没想到我可以选到这样的课，我根据我的爱好就选了，通过这个课程的学习我学到很多关于戏曲的知识，我通过查一些资料，自己写了一些对该课程的感悟。

　　中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的`文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。

　　戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。

　　戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称作“戏曲”。

戏剧的观后感10

　　皮影，在历史文献中确实有资料可证的，是晋代《搜神记》一篇文中载有“影戏之源出于汉武帝李夫人亡。齐人少翁言能致其魂......少翁夜为方帷张灯烛帝坐他帐自帐中望之仿佛夫人像也，故今有影戏。”之段落。

　　文中所述李夫人的帷幕灯影场面，当是影戏艺术的雏形。影戏虽分由真人成影的人影戏、用双手表演的手影戏和用平面偶人表演的皮影戏，但都同源于幕影表现原理。另据史料记载，皮影戏在一千多年前的宋代就已盛行于宫廷市井，这一宋时盛景决非无源突降，它必然经过一段漫长的孕育萌芽、发展演进和成熟的前期历程，只是史料断档而已。若将这一前期历程，试上推为皮影戏成熟于极为崇尚文化艺术的盛唐，不无道理。进而再将起源时代上推至两汉并不为过。

　　这一推论与《搜神记》中“影戏之源出于汉武帝”说相合。故将皮影戏艺术的起源定位于两千年前的西汉较为客观。皮影戏艺术发祥于我国陕西、山西、河南交汇的黄河流域，因其贴近生活、贴近现实、贴近广大民从，所以流传甚广。传至明清时代，河北滦州皮影异军突起，进而形成了皮影艺术的东、西两大主体派系。滦州皮影的.崛起，将我国皮影文化带到了历史的高峰。清末民初，皮影戏在全国遍地盛行。只是在近代社会动乱和新潮文娱的冲击之下才陷于现状。

戏剧的观后感11

　　中国戏曲的内涵博大精深，历史悠久。虽然我国只有五十六个民族，却有戏曲剧种三百六十余种：像越剧，黄梅戏，评剧，昆剧，豫剧等等。传统剧目却数以万计，由此构成了庞大的戏剧家族。

　　古代戏剧以戏和曲为主，所以称戏曲。在戏曲中，戏曲包括剧目，唱，念，坐等各种行为艺术。“生”是除大花脸和丑角以外，所有男性角色的统称，里外分“老生，小生，武生，娃娃生”;“旦”是女性角色统称，分“正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩蛋”;“净”是扮演性格，品质或相貌上有些特写的男性人物，分“大花脸，二花脸，武二花，油花脸”;“丑”虽然扮演喜剧角色，却又分“文丑和武丑”。

　　戏曲音乐是中华民族民间音乐的一种体裁。它是戏曲艺术中表现人物思想感情，刻画人物性格，烘托舞台气氛的重要艺术手段之一，也是区别不同剧种的重要标志。中国的戏曲可以说是一种高尚的艺术形象，它不仅能调节我们的思想情趣，可以改善我们的心情，还会使我们的`生活变得丰富多彩。

　　戏曲是我国的传统文化之一。但时代的飞速发展和进步，却把戏曲远远地甩在了后面，现在越来越多的人喜欢听现代歌星的流行歌曲，却渐渐地把戏曲“遗忘”。但我认为，戏曲的价值并非低于流行歌曲，因为戏曲是一种艺术之美，很有艺术性，也非常有代表性。

　　我希望人们能够重新燃起对戏曲的热爱之情，慢慢地去了解它们，把中国的传统文化继续传承下去。

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