《呼兰河传》读后感

更新时间：2023-08-06 18:04:01 读后感我要投稿

(精华)《呼兰河传》读后感

　　当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《呼兰河传》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

(精华)《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》读后感1

　　呼兰河是个小城，它伫立在寒冷的东北大地上。那里有十字街、东二道街、西二道街、还有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、烧饼铺、粮栈还有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑这看热闹、听消息、心安理得的吃着不卫生但便宜的瘟猪肉。

　　呼兰河城有老爷庙、娘娘庙、跳大神、野台子戏等各种信仰风俗，十分热闹。呼兰河人在此生活，挣扎着、享受着、他们平凡、普通，他们麻木、不仁，他们冷漠、无知，他们对鬼神热情，对现实无奈。

　　我家的院子是荒凉的，冬天一片冬雪，夏天满院蒿草。那里有作者的后花园，有蝴蝶、蜻蜓、黄瓜、倭瓜她可以在后花园自己玩儿，也可以在那睡觉，无忧无虑，自由自在。那里有一位和蔼慈祥的老者，是祖父，个子很高，身体健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜欢拿着个手杖，嘴上抽着旱烟管，教她背诗，不许她吃过多的年糕，喜欢和这里的'孩子们开玩笑。

　　小说都是生活碎片化的描写，散文化的叙述，没有跌宕起伏，但依旧触动人心。

　　最令我感到悲凉的是老胡家小团圆媳妇的死亡。十几岁的姑娘，活泼开朗，却在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗热水澡烫全身，她的婆婆如此愚昧无知，自以为是的善良令人既痛心又无力。

　　同样的人间悲剧还有性情古怪的有二伯，他的脸焦黑焦黑，他的头顶雪白雪白。他无知、他无奈、他滑稽、他悲凉。他在呼兰河一无所有，他在呼兰河卑微的生活。

　　冯歪嘴子是令我欣慰的，他打着梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他贫穷，他的家很冷，就像露天一样，但是他一直向上，勤劳，坚韧，可是命运却不好生待他。妻子离世，留下两个幼儿，他依旧没有消极厌世，他坚持着，挣扎着，他的孩子最后什么样子，我不知道，但是生命向上的姿态一直都在。正如结尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。

　　生命无常，生命绵长。比如呼兰河的岁月，呼兰河的大地，每一位生者，每一位死者，无知落后的东邻四舍，冷漠封建的围观者，看热闹的姨婆，听消息的老厨子，后花园的蝴蝶，拉磨的小驴，掉到泥坑里的鸡鸭

　　我们都会死去，我们都有漫长岁月，我们怀念，我们追忆。

　　我记得，我家的院子下雨天时没有红砖的地方就会泥泞，大鹅会在水坑里胡乱扑腾;公鸡在我没睡醒时就开始打鸣，小鸟叽叽喳喳、吵吵闹闹;午后的阳光透过树叶散出几束光照在脸上暖洋洋的。

　　东家的小子因为偷吃了五块奶油冰棍被拿着鸡毛掸子的奶奶追着满院跑;西家的姑娘十岁就开始在家里洗洗涮涮、洗衣做饭;北边的一群调皮捣蛋的孩子招呼我去大河边摸鱼。

　　南边的我那时从来没有想过人世间的悲凉和生命的无常。我在路边发发呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃饺子，姥爷一定会给我吃从山东带回来的香油，金黄金黄的，可香了。

《呼兰河传》读后感2

　　阅读时长约一个月的《呼兰河传》终于结束了。我将它归类于我的20xx年读书记录中，它是我20xx年读的最后一本书。我本来准备20xx年读50部书，我高估了我的阅读能力，不过神奇的是我20xx年的读书记录居然和20xx年的读书记录一样，都是32部。不甘，但是觉得很奇妙。今天在小红书上刷到别人在客厅做了一面书墙，真的很心动，以后一定也要做一面书墙。

　　下面开始《呼兰河传》的读后感，只写自己在读的时候产生的想法。

　　第一章都是在描写呼兰河的风土人情，我在看的津津有味的同时，突然发现，这些场景其实都很无聊呀，为什么我还能看的下去呢？大概是作者文笔太好了吧，将原本无聊的东西写的温柔又有意思且不乏通透犀利。我最喜欢娘娘庙塑像的描写，将塑像背后隐藏的人的思想分析的淋漓尽致。“温顺也不是怎样优良的天性，而是被打的结果。甚或是招打的缘由”。

　　拴车的那家乍一看还以为是母慈子孝、兄弟和睦的良善之家，结果在团圆媳妇来了之后都暴露出魔鬼的一面，竟将一个好好的孩子无所不用其极的折磨致死，真可怕，我都怀疑从前的和睦是不是真的。

　　冯歪嘴子有了老婆有了儿子，别人都在议论他要怎样生活，能不能活得下去，有嘲笑他们一家的，有同情他们一家的，我看到这里的时候都觉得这日子过不下去了，但是冯歪嘴子没有将他们的`话放在心上，依然过着自己的生活，结果将日子过得红红火火，并且老婆肚子里怀了二胎，从前嘲笑他家的人也渐渐的对他们尊重起来。后来老婆难产死掉，留下尚在幼年的大儿子和刚出生的小儿子，原本正在幸福的一家突然遭逢大难，邻居们又开始揣测冯歪嘴子还能不能活下去，但是冯歪嘴子还是没有让别人的话打扰到自己的生活，他还要继续活下去，他会为大儿子的懂事感动，也会为小儿子的长大变化重燃生活的希望，无论在别人眼里他们的生活多么的困苦，绝望，他始终都在过着自己的生活。这个故事使我震撼，有被启发到，生活是自己的，不要让别人的言语影响到自己的判断。保持初心，向着目标走下去。

　　至此呼伦河传完，讲风土人情，讲自己的故事，讲邻居的故事。我原本以为回忆都是温情且善良的，但是正如每一小节的开头那样“我家的院子是荒凉的”我读出了荒凉，愚昧，还有一点点的有趣。读出了主人公灵活的头脑，明亮的眼睛，自由的灵魂，可爱的童年。她让有大伯不要看她小而哄骗她，在这件事情中，我发觉主人公实在有着坚实的灵魂，清晰的头脑，我很受启发，以后的时光里时常提醒自己不再是个小孩子，而是一个独当一面的成年人。人可以通过去到空间上更广阔的世界或者精神上更广阔的世界增长见识。

《呼兰河传》读后感3

　　有一个偏远又动人的小城叫呼兰城，萧红的《呼兰河传》真实地展现了当地百姓的生活。那里的人，既善良又愚昧，有些可恶却也无辜。其中令我有印象最深刻的是第五章第四节和第六章。

　　第五章说老胡家娶了一个团圆媳妇，但是那个团圆媳妇莫名其妙地病了。老胡家为她跳了好几次大神了，不见好。偏方用过了，各种各样的偏方都用过了，就是不见好。最后，有一个人，自称“云游真人“。他说觉得这里有难，特来相助。我看到这里，觉得这个人还挺好的。他说要抽帖，抽到黄的和红的是好的，抽到绿的和蓝的就不好了。婆婆刚要抽，结果那个人说每帖十吊钱，不满意还能抽。十吊钱不是小数目啊，我这才意识到这个人是个骗子。那婆婆抽了两次，一个绿的一个蓝的。我觉得那个人手里只有绿的和蓝的。真是一个大骗子啊！婆婆着急，问怎么办？那人用笔写了四个字，要贴在团圆媳妇的手心和脚心上。他一看，团圆媳妇的.脚心上被婆婆用铁烙过了，就吓唬婆婆说“这疤会给阎王爷留下不好的印象。”看婆婆不怕，又说得更严重，把婆婆吓坏了，让他在两个脚心上画了几笔。这样一算，总计五十吊钱。我更确定这是骗钱的骗子了。老胡家应该辨别一下这是不是骗子，但是当时的人都太迷信了，愿意花这点钱。给小团圆媳妇出药方的，多半是说要举行什么仪式，要把团圆媳妇的魂找回来。

　　第六章就更有趣了。姓有的二伯，有二伯，常常做出奇怪的事情。踢着石头了，他明知道石头没耳朵，他还要对石头说话。鸟往他身上拉屎，他要骂鸟。

　　有二伯有些自恋。听别人叫他“有二掌柜的”或“有二爷”或“有二东家”他开心。有调皮的小孩叫他的乳名“有子”，他不高兴，追着打他们。不过，有二伯的爸爸，也就是祖父，叫他有子，他不介意。

　　有二伯自相矛盾。他在萧红面前说他跑毛子时，不怕毛子的刀枪，毛子在外面乱叫，他在屋里自己煮面条呢。他说：“杀又怎么样？不就是一条命吗？”在祖父面前，他就说：“不怕，怎能不怕？也是吓得抖抖乱颤……眼看着那是大马刀，一刀下来，一条命就完了。”萧红听到了，她问有二伯，有二伯却说：“不怕……是人还有不怕的吗？”

　　有二伯有次偷东西，被萧红撞见了。萧红偷黑枣时，有二伯会去告状。这次有二伯偷东西了，偷了一罐铜酒壶。他说双方互不告状。萧红同意了。有二伯还偷各种东西，只要有东西没了，都说是有二伯拿走了。

　　《呼兰河传》这本书，虽然只有平淡的文字，但让人回味无穷。

《呼兰河传》读后感4

　　读完这本书之后，在我脑子里浮现出了一幅极为简单的画面：在一片茫茫的灰色之中，有两道极为鲜艳的色彩，一道是温暖的橙色，一道是充满希望的绿色；一个是慈祥的祖父，一个是乐观向上的冯歪嘴子。他们的出现、陪伴，使作者萧红懂得了许多许多，也使她在这麻木、沉闷、忧郁的气氛中健康、快乐地成长。

　　“祖父”在萧红的童年生活中占据了一多半。幼年时，她经常与祖父一起在他们的后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上，祖父发觉后，并没有因恶作剧而不高兴，反而与“我”一起哈哈大笑。这时，另一个形象与祖父形成了鲜明的对比，那就是祖母。

　　书中描绘出了一个旧社会时期的刻薄的老婆婆。有一次，因为萧红的淘气，婆婆用针往萧红的指甲里扎。她有洁癖，不许萧红摸自己屋里的任何东西。如果萧红一碰什么东西，婆婆可能就会擦个不停。因此萧红一直怀恨在心，她十分讨厌祖母。

　　而祖父却恰好是一个老顽童、老小孩，能与任何孩子玩在一起。祖母的刻薄衬托出了祖父与其它大人的不同。

　　童年时，祖父教萧红念诗，她对诗很有兴趣，因为觉得诗写得很美，但当时只注重读音，并不知道意思。大了一点后，祖父才慢慢教导她，让她知道了每一首诗表达的'情感和意义。这可以看出，祖父的教导十分有方法。这最初的启蒙教育，在萧红以后的生活中有着深远的影响。

　　祖父，就是这样一个“老顽童”，他用一颗温暖、善良的心呵护着萧红，用淳淳教导启迪着她。他正是萧红生命中那一抹最温暖、最重要的橙色。

　　“冯歪嘴子”在本书中最后一个出现。作者把他描写得看似是一个被时代折磨得悲凉、不幸的人。他的妻子备受争议，且在刚生下第二个孩子后就不幸死去，留下了一个哺乳期的婴儿和一个一岁多的小孩。他们出生在草窝里，生下来也没有好饭吃，一年瘦似一年，还不太会说话，但在冯歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向发展：他得病的小驴可以去拉水了；大儿子可以牵着毛驴了；小儿子可以拍手、接东西……正是他这种乐观的精神，使长大后的萧红回想起来，仍为之感动、敬佩。

　　“冯歪嘴子”的精神像一盏盏明亮的灯，在萧红的内心昼夜长明。他也不愧是那一道最亮丽、最充满活力的绿。

　　除这两条主色彩之外，还有一些小人物反映出来的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者觉得他的行为很古怪：偷东西，自言自语，夜里哭着……作者当时只是觉得奇怪，并不知道为什么，后来她终于懂了，有二伯其实是她身边最悲凉不幸的人之一，一个被时代扭曲的人，带着一点复杂的紫。

　　在《呼兰河传》的画作中，虽然背景是一片片白茫茫的灰色，但每个人都有着属于他们自己的颜色。这丰富的五颜六色构成了萧红如梦一般的童年。

《呼兰河传》读后感5

　　当我看《呼兰河传》之前，总是听读过的同学们说这本书无聊。但是，当我开始读它以后，我才发现，并非是那么回事。

　　好象《城南旧事》这本书，都是讲童年往事，都是作者自己爱的地方，而它们的不同点，也许就只有地点不同、人物不同而已吧。就因为这点，我一看便觉得非常喜欢，其实，我认为作者萧红的童年挺快乐的，至少比现在的我们要快乐的多。萧红她小时候可以在大院子里呆着，可以和外公玩，而我们呢？现在除了家里有钱的人，谁家还有那么大的院子？谁的家长还可以陪孩子玩呢？

　　听别人说，《呼兰河传》这本书是要体现作者幼年时的孤独。可是当我读完后，并不觉得她的童年有多孤独呀！虽然也有许多让人悲伤的事，但是平日，也就是没有特殊情况的时候，作者是多么的快乐啊！悲伤过去了，接下来的不就是快乐吗？我承认，萧红小时候，并不常和同龄的小孩子玩，但是，她有天天陪在她身边的外公，天天让她逗弄的大黄狗，这不就够了吗？反过来再想想，天天我们又在玩什么呢？手机、电脑和那些无用的.电子产品……

　　也许萧红她自认为很孤独，但是，我真的认为她是幸福的。虽然刚刚开始读这本书的时候，确实觉得她有点儿孤独，但是越往后读，就越觉得其实并不是这样。她究竟是否孤独，我也不知道，我只是推测而已吧！

　　这就是我一开始的想法。这种想法一直伴着我，直到我读到尾声。“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”这是尾声的第一句话，读起来怪怪的，给人一种说不出来的感觉。那句“埋着我的祖父”令我心里极不愉快，而连我自己也弄不懂是怎么回事。于是，就又简单地重新翻看了一遍整本书。后来我在序言中找到了这样一句话：“呼兰河这小城的生活是充满了各种各样的声响和色彩的，可又是刻板单调的。”再翻翻那由于无聊和自认为不重要而被自己草草一带而过的第一章和第二章，我发现了呼兰河小城的人和事物虽然多，但却都很普通，并且经常让人伤感。我感觉呼兰河的人面对事物都已经麻木了，普通人看完热闹觉得不好玩了，这件事就那么过去了，而那些摊上事的人，也只是伤心一时罢了。该吃照样吃，该做事还得做。

　　之后，我继续往后看，又发现了一处，就是在萧红的外婆去世的时候，亲人把她带出了家门。她非常惊讶。原来，她以前一直以为，自家的小院子就是最好的地方，家就是世界！

　　凭这些，我推翻了自己原来的观点。原来作者萧红真的是那么的寂寞。

　　我更加爱上了这本书。《呼兰河传》是由萧红的童年记忆编织而成的，读后的疑问、解决的过程、故事的悲伤，这些就是《呼兰河传》的精彩吧！

《呼兰河传》读后感6

　　今日我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。

　　我记得有一段异常趣味，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不明白，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父十分幽默，十分疼爱我。

　　我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每一天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，仅有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，应对他们好比应对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？

　　萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不一样的仅有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有绝望过，成天开开心心的，并且他还保留了一颗童心，萧红每次调皮地做“恶作剧”，祖父发现了不但不生气，反而和萧红一齐哈哈大笑。如果换作别人，恐怕早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她骄傲的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的幸福回忆。

　　比起萧红，我们不知要幸福多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园，里面娱乐设施一应俱全，五花八门、妙趣横生，和那灰头土脸、死气沉沉的`呼兰河没法比。此刻的我们真是身在福中不知福呀。

　　作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎样样，就怎样样，一切都是自由的。

　　书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都明白，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。

　　在作者的描述中，她的童年是欢乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父时时刻刻在一齐，童年充满了欢乐。

　　文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自我的双手去创造自我完美的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

　　啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这完美的时光吧！

　　《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

《呼兰河传》读后感7

　　《呼兰河传》是作者萧红创作的长篇小说，按原文中的意思，她是为了回忆小时候的故乡而记录下来的。但是，文中又写了人民的愚昧无知。也许，这样是为了批判、回忆两不误吧。那时的萧红远在他乡，又是抗日时代，可能是想步鲁迅导师的后尘，反映当时中国人的缺点，又想着故乡，便开启了一场“精神返乡”的写作。在第二章，作者便总体地描绘了小城里的街道与房屋。在“东二道街”上，有一个明星人物——大泥坑。大泥坑常常淹鸡淹鸭，闹得鸡犬不宁。一会儿谁家马车被陷进去一半，搞得路人纷纷抬车抬马，围观助威。马被救了上来，喜欢说长道短的人们便将此大加传扬，传到最后，马被淹死了。同时，泥坑还让居民有理由吃瘟猪肉。人们都说：“有便宜猪肉卖了！”就把这些瘟猪肉当成被淹死的`猪肉买来吃了。虽然明知不卫生，但总有一个良好的借口了，心里也过的去。大泥坑提供了这两个“福利”，就是有朝一日将小孩子淹死了，也无人愿意填平它。在这里，便深深写出了小镇里的人们已经颓废到了这个地步，将小孩子当成牲口养，闲来无事，把祸事当成闲话讲。

　　人们对生命是冷漠的。甚至对自己的生命也是“不活拉倒”，生，老，病，死都漠然了。这不仅仅是当时呼兰河的场景，而是整个社会风气在日益下降，失去人性。那么，他们又对什么还有热情呢？萧红描写了当时齐全的迷信活动。对于神鬼阴间，人们倒为死后的人做了漂亮俱全的纸房子，纸马车，纸仆人......让人看了，觉得不如阴间快活呢！他们对来世抱着极大的期待，却没想过今生如何。他们日复一日地混过去，又日复一日地盼着来世。谁知道来世又会好呢？如果这样生活，真心不如活短点，何必延长无意义的幻想，又饱受人情煎熬。萧红死时写道：“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”。这说明，她不愿意死去，就算继续煎熬，也算是可以写作的。但是，虽说萧红命苦，却依然意义重大，一生也算值得了。比起那些麻木不仁的人民，还是从生存线上跳起来了。

　　同时，文中也出现了一些令人印象深刻的人物——祖父、有二伯、团圆媳妇等。祖父让萧红的童年有了快乐，也是唯一的一颗明星，给予萧红亲情。可是，祖父在她出生时已有六十多岁了，陪伴她并不长久；小团圆媳妇是一个悲剧，她到了婆婆家，便被狠狠地打了几天。后来得了一场大病，愣是被乱七八糟的“跳大神”、“算命”等糟踏死了；有二伯是一个可怜又可恶的人，像孔乙己一样，他的命运也不好

《呼兰河传》读后感8

　　在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作，这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧中国扭曲人性的社会现实的谴责。接下来，让我们进入到萧红童年所生活的小镇，来一探究竟《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不一样，它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主线，全书虽分为各章，但又像描述一个整体。

　　本文从一个大泥坑写起，这坑中常有动物和小孩丧命，可是当时的民众都在以事不关己的冷漠态度看热闹般的围观。尽管把这个坑填平并不难，可却没有一个人愿意出一把力。这正体现出了愚昧旧中国公民的冷漠态度。殊不知只要不细心。下一个丧命的就可能是他自我！

　　在小城中举行盛举的日子同样热闹。有各种各样的活动，体现出人民的日常休闲活动多种多样。在本作中描述了作者的祖父，那是一个慈祥又温暖的老人，在那里不得不说下作者的童年，母亲早逝，父亲生性暴躁，仅有在祖父那里作者才能得到温暖和欢乐。作者十分喜欢祖父，他交给作者读诗，还带她去后花园里玩，祖孙俩相伴，十分欢乐。

　　又是一章，这章是描述几家邻居，有喂猪的，有开粉坊的，他们在一齐工作，一齐唱歌。那里不得不说粉坊旁的'一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳，她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子，想维持自我的威严，总是没有理由的打她，小姑娘生病了，胡家听了跳大神的人的话，让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次，不幸的小姑娘便彻底了离开了人世。可恶的旧社会！

　　又有一部分是描述个人的，一个亲戚名叫"有二伯"，性情古怪，喜欢与石头，动物等物谈话，他虽性情古怪，但却是个汉子，多亏有了他，在日俄战争时多亏有二叔在，才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他"绝后"，只要听到有人这样骂他，就会悲痛的大哭。还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨，还会做年糕。他成家成的极为不易，可是邻居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信心。仅有在儿子身上，他不在绝望，看到了期望。

　　故事讲到那里，我们已经能够看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。借矛盾的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种"孤寂与苦闷"的情怀，其实也能够从这一角度予以理解。

《呼兰河传》读后感9

　　童年是一首忧郁的诗文，赤诚却不明媚，美丽而不美好，有时甚至是善于见人的，却让人流连忘返。

　　我喜欢图书馆，享受在书海中穿梭的感觉，也喜欢在宁静的下午独自一人看书。记得有人说过：能读书的人是幸福的，因为有《呼兰河传》的陪伴，我是幸福而充实的。

　　书中的小村庄一年似乎都笼罩在萧条又黯淡的气氛中。一年四季，春秋往复。时间像一台没有感情的机器，毫无目的的向前运行着，在灰色的'循环中不断带走人和事。小村庄里的人封建，迂腐，这算不算时代遗留的悲哀？面对书中终年碌碌无为的他们，我们是该哭还是该笑。

　　旧社会的悲剧太多，远不是我们能想象的。小团圆媳妇就是一个典型的例子。她是一个小童养媳，只有十二岁。十二岁的年纪，本该在家人的呵护下，过着无忧无虑的生活。而她却以一个童养媳的身份，过早地操持起了家务。就算她任劳任怨的干活，也会遭到婆婆无情的打骂。终于，她不堪重负，在生命之花还未来得及绽放时，匆匆的离开了人世间。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个赔本的买卖。是那个时代人们的内心最真实的写照。

　　日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我眼前，我看到的只是一个灰色的时代。动荡时期的人们再善良，也抛不开封建思想。因为这些百害而无一利的思想，人们让一起又一起的悲剧发生。可笑的是，他们信天信地，信神信鬼，也不愿相信事实。当时中国的旧照，缩影。人们以为人死后，会到阴间里去。人们就得做这么一套：阴间里怕是会饿着，会冻着，会累着。就得为他们烧纸钱，烧纸衣，烧纸车。人们请龙王，供香，烧纸，人们为了活着而活着，为了死去而死去，呼兰河更像一幅写真照片，人们也是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，萧红用她的笔，描写出了一个喧闹而又寂寞的呼兰城。

　　萧红是一个好作家，她应该快快乐乐的生活着，她用诉说的方式，讲述了一件又一件尘封已久的往事。在她的笔下童年是快乐的，是和快乐如影随形的，但又是寂寞的。童年的天堂是那个大花园，花园里有她和她的祖父的回忆以及一些花花草草。每个人的童年，其实是一个隔绝了世俗，战争，烦恼的纯净花园。每个人都有属于自己的回忆。它是午夜花园——那个易碎的梦。在夜晚的十二点，便消失的无影无踪，取而代之的是青春的忧伤，成人后的迷惘，扑朔迷离。

　　《呼兰河传》讲述了太多太多，我无法一个一个的写出。与其说是一本书，不如说是一个回忆录,作者在回忆往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。

　　《呼兰河传》是“一片叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”

《呼兰河传》读后感10

　　语文课本中千变万化的《火烧云》，带领我走进了如诗如画的《呼兰河传》。“晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了……”这是一种怎样的美景呢？我拿起《呼兰河传》，读着、读着，就像有一条清清的小河，在我的心头潺潺地流过……

　　《呼兰河传》的作者是我国现代著名女作家萧红。作者用娴熟的笔触、细腻的心思，勾画了一座北方小镇自然单调的美丽，叙述着一个个遥远而真实的故事，描绘着一颗颗善良朴实的心灵。书中慈爱的祖父，后花园的花草树木，是作者寂寞的童年生活中最为重要的慰藉。当我读到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑起来，父亲、母亲也大笑起来，祖父自己也大笑起来时，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上还打着滚笑。那“搅乱整个后园”的开心笑声，那火红耀眼、芳香扑鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈爱的祖父，放飞了孩子的天性，给了孩子心灵的自由。我好喜欢萧红笔下的祖父，一个慈祥、善良、博学的老人。

　　读着《呼兰河传》，我惊讶了！萧红笔下的祖父，和我的.外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一个和蔼可亲、满腹经纶的老人。他看我的时候，眼睛总是笑眯眯的。我如果犯了什么错、惹了什么祸，他总是安慰我，甚至为我开脱，从来不责怪我。我的外祖父也很博学，记忆力相当好，教我背《木兰诗》、《将进酒》、《卖炭翁》，全凭口头传诵。有一次，我放学，正赶上下大雨，外祖父接我放学，雨伞一个劲儿地向我倾斜。回到家里一看，我的衣服干爽爽的，外祖父的衣服湿漉漉的。我的心酸酸的，外祖父却笑得甜甜的。还有一次，我病了，躺在床上好难受啊！外祖父一直守在我的身边。一会儿给我量体温，一会儿给我喂水果，一会儿给我讲故事……满满的爱，一直包围着我、温暖着我。而少不更事的我，稍不顺心，有时还和外祖父顶嘴，对外祖父呼来喝去。现在想起来，真是好惭愧。

　　《呼兰河传》中还有好多故事，让我回味无穷。小团圆媳妇的悲惨遭遇，卖馒头老爷爷的辛酸经历，四月十八娘娘庙会的非凡热闹，七匹马拉着大车奔跑的寒冷冬天……我了解到那个时代的不平与愤怒，领略到那个时代的风土和人情。正如茅盾先生所说：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

　　去年暑假，我回故乡哈尔滨避暑，和爷爷、奶奶驱车来到松花江北岸的呼兰区，走进那座青砖青瓦的大院，走进那鸟语花香的后花园，走进那《呼兰河传》中的世界，寻觅着、寻觅着著名女作家萧红童年的足迹……我喜欢读《呼兰河传》。

《呼兰河传》读后感11

　　其实我早在初中的时候，就在语文课本中读过有关萧红的作品《祖父和我》。当时为了丰富阅读内容，老师读了一段的结尾部分，配着音乐，听着听着，就使人的心揪在了一块，鼻子有些酸。就如身临其境般，感受到了萧红当时孤身在香港，心中怀念着她的祖父与后花园，而涌现出寂寞的悲伤。

　　初入我眼的《呼兰河传》是封面中间有幅土黄色的插图，树上没有树叶做点缀，天空中的鸟儿没有在树上栖息，一路飞行，几座屋顶矗立在树根上。整幅插图，也就如萧红笔下的呼兰河那般寂寞、荒凉。

　　我打开了《呼兰河传》，熟悉的笔触、色彩、用光。萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我带进了那正处于内忧外患的九十多年前的东北，一个衰弱的村庄整个村子里到处都是封建礼教，灰色的背景，灰色的人物。除了萧红，那个出生在一个大财主家庭的女孩，以及她的祖父整个村庄就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点阳光。

　　而小团圆媳妇之死，就如呼兰河畔的一曲悲歌，为精神贫穷，人性淡失的呼兰河人所创作的'。我的心很是疼痛。一个单纯活泼健康的小团圆媳妇折磨、作弄以至惨死。可爱的小团圆媳妇来了没过几天就被婆婆打了，原因是媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来的。而左邻右舍也帮衬着落井下石。不久，小团圆媳妇就病了。殊不知，愚昧的胡家人就用跳大神、吃偏方、扎纸人来治病，还用一只活鸡连毛带血吃下去。最终，跳大神出了个主意，用滚烫的开水连续洗三次澡，村里无聊的人听了，也都想去开开眼界。一次、两次、三次，小团圆媳妇终于受不住了没过几天就死去了。然而在那个时代，他们家的媳妇死了，不会伤心。只会让婆婆们心酸他们使了多少钱，费了多大的力气就想让这个媳妇 “ 活 ” 过来。

　　那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，享受着家人的关爱。实际才十二岁的小团圆媳妇却以为人妻，为人媳。她一个孩子要如何去承受夫家人的打骂呢？然而在那个时代一切都是司空见惯的，无人能够挽救。而有是谁害死了小团圆媳妇呢？是封建礼教，封建迷信思想，旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们。这个悲剧而又更深层次的揭示了一种强大愚蛮的背景环境，集体无意识下的相互同化，异化和扼杀人性。

　　呼兰河这座小城是寂寞的，萧红的童年生活就像在这样的寂寞环境中过去，只有祖父在后花园陪她。这在她心灵上留下的烙印有多深，自然不言而喻，老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识的反抗着几千年传下来的的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的、斗争的大时代走完全程。

《呼兰河传》读后感12

　　五一”假期开始了，我的脑海里仍然浮现着课本里《祖父的园子》一文中那个顽皮可爱的小女孩的模样。于是，我买来了《呼兰河传》这本书，津津有味地阅读起来。

　　呼兰河城是颓败的，书中的人几乎是冷漠、自私而又封建的。东二街道的泥坑陷了多少马、猪，甚至连孩子都陷进去过，也没有人去填；漏粉人家的草房歪得不成样，也没人去修；人们对别人的'苦难袖手旁观，甚至当成戏来欣赏。正是因为这样的冷漠，他们活得悲凉，就像是七月十五呼兰河上的河灯慢慢向下漂游，慢慢地灭了一盏又一盏；就像粉房里的歌声，如一朵红花开在墙头上，越是鲜明，就越是觉得荒凉。

　　在萧红小的时候，父亲对她冷漠，母亲有时也对她恶言恶语，祖母曾因为她的顽皮用针扎她的手指。唯有祖父给她的生活带来温暖，陪她走过纯真的童年时代。祖父常常与她在后花园里做游戏，教她念诗，把掉入井里的鸭子烧着给她吃……这些使萧红原本孤独的生活变得有趣起来。

　　与祖父在一起的童年时光是快乐、美好的，在萧红的心里始终挥之不去。这样温暖的画面也让我想起了我的童年趣事。

　　小时候，我和妈妈不管是去菜市场还是去商场，妈妈总要与人“吵架”。有一次，我沉不住气了，问道：“妈妈，你为什么要跟别人‘吵架’呀？”妈妈摸着我的头，笑着说：“小傻瓜，妈妈不是在跟别人吵架，妈妈是在砍价。”我当时似懂非懂，心里也想尝试和别人“讨价还价”一次。

　　一天下午，一位大伯来我们家收废品。我认为机会来了，就拦住正要出去的妈妈，对她说：“妈妈，就让我试一试‘砍价’吧！”我还没等妈妈回答，就跑了出去，走向那位大伯。他对我笑了笑，说：“废品一斤两毛五，这有两斤，正好五毛！”我先是小心翼翼地对大伯说：“大，大伯，这废品两毛一斤行吗？”我以为他会拒绝，但他竟然答应了。我胆子大了一些，继续问道：“一毛五一斤行吗？”大伯也爽快地答应了。我想：干脆把价格一压压到底吧！于是，我又对大伯说：“那就一毛一斤吧！”大伯先是一愣，随后就若有所悟地笑了，把两毛钱放下就走了。我回房把这件事告诉了妈妈。妈妈只是一边笑一边说我是“小傻瓜”，也不告诉我这是为什么就去厨房做饭去。这事过去好几年了，可我回想起来依旧觉得很有趣，充满着甜蜜的滋味。

　　童年是一幅画，画里有我们五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我们的幸福和欢乐；童年是一个梦，梦里有我们的想象和憧憬。啊，我真想永远停留在童年。可是时光总是一去不复返，亲爱的同学们，就让我们用一颗善良、热情、奋进的心来好好感受、珍惜这如花的大好时光吧！

《呼兰河传》读后感13

　　张乃莹（萧红），一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童年。在这本书里，有人物却没有主角；叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。

　　初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷向往。再读，才发现了萧红童年中掩藏不住的寂寞。

　　“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父。”

　　“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年依旧，也许此刻完全荒凉了。大黄瓜，大倭瓜、也许还是年年种着，也许此刻根本没有了。”

　　“这一些根本不能想象了。”

　　小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑；也种着一个解事颇早的小女孩的寂寞童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她唯一能够消遣两个地方。一位慈祥的祖父，竟是她获得爱的全部来源。坐在门槛上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么个性的事，也但是是老胡家的团圆媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢？她小小的'心里永远像一湖平静的水，望着远处依旧是波澜不惊。

　　呼兰河这个小地方也是充满色彩的，可也是刻板的。那里的人是善良的，一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路上一个小小的泥坑让人们讨论了大半年，却似乎根本没人在意，路还是照样走，日子还是平常过。日历上，时光哗哗哗地逝去，似乎没有什么变化。可一年中必有跳大神，赶庙会，唱秧歌；但年复一年，人们何尝不觉得重复单调？但他们安于命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活，却下意识的反抗，她热爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆故乡的萧红。

　　这个孩子是寂寞的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着寂寞的生活。《呼兰河传》是一本寂寞的书，萧红用看似热闹的一切描述自我的孤独寂寞。小城里的单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许欢乐的意思，却又发觉，欢乐里还是刻板的寂寞。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的寂寞。

　　或许是天嫉英才，萧红这股中国文学上清新的风不再荡漾，可她留下的一切，以让世人对这样一个女子钦佩。著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红，这个呼兰河边寂寞的孩子，留下的是一部巅峰之作。

《呼兰河传》读后感14

　　有一天妈妈在亚马逊买书，顺便帮我选了一本《呼兰河传》。这本书我已经盼望很久了，是我们赵老师推荐阅读的，今年语文书第十九课《我和祖父的园子》就截选于这本小说。所以，快递员叔叔把书送到，我就如饥似渴地读了起来。一翻开目录看到“祖父祖母”那一章，我眼前一亮，立刻翻到那一页。于是萧红用她的文字带着我走进了北方的那所院落。正是春天，鸟语花香。鸟儿啾鸣，花儿在清风中摇曳，一院子的香味儿。我和祖父在院子里休憩，一切都这样安静而美好。在这个院子里，有我最美好肆意的童年。蝴蝶，蜜蜂，蜻蜓，祖父种的蔬菜，不结果的果树甚至有狗尾巴草……这里的一切都给我带来了无穷的欢乐。

　　我在这个院子里看到了很多趣事，让人忍俊不止：我家的房顶上竟然能长出味道鲜美的蘑菇，爬到房顶采蘑菇的人把屋顶踩个洞，鞋子直接掉进煮粉条的大锅里，鞋上的黄泥搅的一锅粉条都成了黄色的。我笑了再笑，为这院子给我制造的各种欢乐。然后我翻到下一章，这回我看到了老胡家娶团圆媳妇。晚上我随便吃两口饭，就想去看老胡家的小团圆媳妇长的是什么样子了。可是祖父的饭总是也吃不完，一会要一些辣椒油，一会儿要一些咸盐面的。我等在那儿急得头上直冒汗，眼睛直眨巴，恨不得跺着脚拽着祖父的衣服袖子就走，又恨不得不等祖父了，直接从墙头上跳过去看。好不容易看到了，团圆媳妇儿的样子却和我想像的一点也不一样，竟然就是一个比我大几岁的孩子，长长的辫子，黑黑的脸，一直笑。可是过了没几天，那家就开始打团圆媳妇了，说是给媳妇立规矩，天天打，天天听到哭声。后来那团圆媳妇病了，又是找偏方，就找来跳大神的，最后愣是把团圆媳妇给折腾死了。这是一个悲伤的，让人愤懑压抑的故事。我从那个书中的那个小城逃离回来，还原成现在这个十二岁的少年时，仍然在替书里那个同龄的女孩伤心悲愤。伴随着萧红的文字，我去了三十年代的.时空，认识了遭人讪笑的王大姐，寄食的有二伯，自食其力的磨倌冯歪嘴子……

　　体会那时社会最底层的人们的生活，痛恨那时人思想的无知，感受他们活着的艰辛，见证他们生存的努力。回过头来再想想我所抱怨的生活，或许真如妈妈平时说的“忆苦才能思甜”。我应该珍惜现在的大好时光，学好文化知识，为建设更美丽的世界贡献自己的一份力量!

《呼兰河传》读后感15

　　寒假，我读了萧红写的《呼兰河传》，作者以一个小女孩的视角描绘出呼兰河小镇普通人民的生活百态，这本书由很多故事构成，我的心弦也被故事牵动着，我时而忧伤，时而疑惑不解。

　　这本书就像放电影一样，向我们还原了一个又一个真实的生活画面：有东二道街上的大泥坑，淹死了鸡鸭，淹死了猪马，可从来没有人说要把泥坑填起来；有一年中总会有的跳大神、唱秧歌、放河灯、唱戏、赶庙会等小镇“盛典”，呼兰河小镇的人民宁愿相信跳大神能治病，也不相信医生；有长工有二伯天天偷东西去卖，还常常骂骂咧咧，告作者的状，让人觉得可怜；老胡家团圆媳妇的婆婆想让团圆媳妇变得“中用”，用皮带狠狠地抽她，用滚烫的热水给她洗澡，还用烧红的烙铁烙她的脚心……最后，把一个笑呵呵的团圆媳妇害死了。而作者童年的美好记忆则留在了她和祖父形影不离的后院里，他们一起种菜、玩耍……

　　让我感触最深的是东二街道上的那个大泥坑的故事，这个大泥坑淹死了很多家禽、牲口，甚至小孩子也曾掉到了里面，人们都纷纷出主意来对付大泥坑，有的说种树，有的说拆墙，可是没有人有实际行动，结果，还常常发生抬车、抬马、淹鸡、淹鸭的事情。不仅如此，自始至终，也从来没有人想过用土把大泥坑填平的办法。呼兰河小镇的人民好像都是大泥坑的“看客”，说长道短，甚至还能获得吃淹死猪肉的福利。就连最基本、最科学、最简单易行的填坑方法，都没有人去想，我不禁为小镇的人民感到深深的担忧、悲愤，就像鲁迅先生说的：“哀其不幸，怒其不争。”故事给了我深刻的`触动，就像学习中，我们做错了题，如果放在那里不管，就会一错再错，应该认认真真地去思考和订正，彻底地掌握知识点。

　　还有，老胡家的团圆媳妇本来是可以在父母的关爱下成长，却被订去当团圆媳妇，又被“好心”害死了，作者生活的时代的封建礼法把一个笑呵呵的小姑娘弄死了，多么可怕的吃人社会啊！我们现在生活在幸福的时代里，父母望子成龙、望女成凤，但也不能要求孩子只按照自己认为优秀的标准去做，久而久之，也许会扼杀孩子的灵性，阻碍孩子健康成长，而是应该因材施教，发挥他的特长，培养孩子的兴趣爱好。

　　《呼兰河传》的作者用平静、平淡的语气描述着触目惊心的场面，批判着极其愚昧且可怕的人的劣根性。透过文字，不仅能体会到作者的忧伤，更能给人以思考和感悟，值得我们细细品味，一读再读。

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