《命若琴弦》读后感

更新时间：2023-03-28 16:53:03 读后感我要投稿

《命若琴弦》读后感13篇

　　当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的《命若琴弦》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《命若琴弦》读后感13篇

《命若琴弦》读后感1

　　人生路上，我们追逐的，是太阳。

　　――题记

　　《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是弹琴。那么，我们呢?有的人的目标，像风一样，因为碰了壁，轻易地改变了方向，变幻不定。从堂皇的天宫，落入凡间，最终坠入深渊――掉进了炙烤不断的地狱。于是，志存高远变得甘于平凡，最终自甘堕落。

　　有的人的目标，似云雾一般，虚幻飘缈。付出与梦想成反比，已是渺若尘埃，仍心想着宏阔宇宙。这种人，志在千里，可是自己压根不愿摆脱槽枥――他只想着享受马料，就这样日复一日的做着白日梦，“真正成为”了“老骥伏枥，志在千里”。我为这两类人感到悲哀，并衷心劝告：

　　人的目标，应该像太阳，永远的东升西落，即使有乌云密布的时候，请相信，万丈金光泼洒的景象会降临的。旭日东升，我们能够感受到梦想的活力，触摸梦想的`温暖;日至中午，你能摸到愿望，发现它的丝滑，从手缝间穿过;日落西山，你能看到漫天繁星，他们是陪你逐梦的路边美景。

　　夸父逐日，也许我们的脚步永远追不上梦想，也许我们的欲望早已飞出天际，但是请你正面巨浪。梦想实现不完有什么关系呢?只回首你走过的路，不愿辜负，过去那个对你满心憧憬的少年，逐梦，我们不能止步，更不能退缩。至少，别悔恨：我本可以!

　　某电影台词这样说：“如果你觉得自己已经努力了，却没有收获，那就再努力一点。”瞎子弹断1000根弦，这种执着，这份持之以恒，我们有吗?

　　太阳，燃烧自己，所以发光发热，因而才有了生机勃勃的地球。瞎子说书，一世不见人间，但让世间闭塞山村欢笑不断。我们常常怀疑活着的价值所在，殊不知这个价值就在于你对他物无私，无偿的奉献。

　　夸父逐日中，有明确的目标，有不懈的奋斗，有不凡的价值。琴弦是命，逐日是命。

《命若琴弦》读后感2

　　近日读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，最能引人深思的当数《命若琴弦》这篇小说了。它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的`师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样子”的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。

　　原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。

　　人活一口气，谁也不是漫无目的地活着，许多人之所以活得很充实，是因为他们有永恒的信念。对于人生而言，不时调整自己的状态固然重要，但比这更重要的是要有一种坚韧不拔的信念。要心中永存梦想、希望和信念。因为大量的事实证明，人的老化不是始于肉体，而是始于精神。看来，信念是一个人生存的理由，没有信念的人即使活着也就如一具行尸走肉。

《命若琴弦》读后感3

　　一口气读完《命若琴弦》似乎周身的每一个毛孔都透着说不出的哀叹，却久久沉淀不出一个完整的思绪。余华说：“活着就是为了活着”。活着不需要任何目的，不需要任何理由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去”然而生活不会是一路阳光灿烂，当地狱般的黑暗猝不及防来袭时，活着的理由就是那根救命的稻草。经历了爱的渴望与宿命的绝境的老瞎子正是抓住了师傅的那句“弹断一千根琴弦，你就能够看得见了，药方封在琴槽里？”作为救命的稻草，重新燃起了生的期望，用生命弹着三弦琴，弹着活着的理由。只是命运总是那般的捉弄人，残缺的生命，注定是杯具的，而杯具的资料又是何其相似。当这个杯具以喜剧的开始在小瞎子身上重演时，老瞎子的劝告，在小瞎子是师傅不懂个中滋味的淡然一笑？

　　张爱玲说，“路需要自我走过，才知对与错，哪怕是绕了一个可笑的大弯子，仍会回到父母劝告的起点，作为孩子仍旧愿意去走那个让自我吃尽苦头的弯路”小瞎子何尝不是如此？当初的老瞎子又何尝不是如此？

　　当老瞎子最后弹断了一千根琴弦，最后能够抓到这么多年活着的理由的光芒时，才发现自我生命奔赴的理由竟然是一张白纸，竟然是虚无的'，瞬间生命黯淡了所有的光芒但是这个虚无的理由这个弥天大谎却需要他继续传递，继续传递着谎言，甚至要加大能够解开它为谎言的筹码。这个善意的谎言，只是为了在虚无的生命里找到其存在的理由无奈的生命的韧度需要这个谎言的支撑。“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”残缺的生命在这个谎言中继续轮回。

《命若琴弦》读后感4

　　一口气读完《命若琴弦》似乎周身的每一个毛孔都透着说不出的哀叹，却久久沉淀不出一个完整的思绪。余华说：“活着就是为了活着”。活着不需要任何目的，不需要任何理由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。”然而生活不会是一路阳光灿烂，当地狱般的黑暗猝不及防来袭时，活着的理由就是那根救命的稻草。经历了爱的渴望与宿命的绝境的老瞎子正是抓住了师傅的那句“弹断一千根琴弦，你就能够看得见了，药方封在琴槽里。”作为救命的稻草，重新燃起了生的期望，用生命弹着三弦琴，弹着活着的理由。只是命运总是那般的捉弄人，残缺的生命，注定是杯具的，而杯具的资料又是何其相似。当这个杯具以喜剧的开始在小瞎子身上重演时，老瞎子的劝告，在小瞎子是师傅不懂个中滋味的淡然一笑。

　　张爱玲说，“路需要自我走过，才知对与错，哪怕是绕了一个可笑的大弯子，仍会回到父母劝告的起点，作为孩子仍旧愿意去走那个让自我吃尽苦头的弯路。”小瞎子何尝不是如此？当初的老瞎子又何尝不是如此？

　　当老瞎子最后弹断了一千根琴弦，最后能够抓到这么多年活着的理由的光芒时，才发现自我生命奔赴的理由竟然是一张白纸，竟然是虚无的'，瞬间生命黯淡了所有的光芒。但是这个虚无的理由这个弥天大谎却需要他继续传递，继续传递着谎言，甚至要加大能够解开它为谎言的筹码。这个善意的谎言，只是为了在虚无的生命里找到其存在的理由。无奈的生命的韧度需要这个谎言的支撑。“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁。”残缺的生命在这个谎言中继续轮回。

《命若琴弦》读后感5

　　命若琴弦，很淡雅的四个字，却绘出不同的生命。

　　对生命的猜想，对宇宙的好奇与探索，对美的描绘，从古至今，精神这两个字引导人们的灵魂，去追逐！哪怕渡过忘川和三途河，也无法忘记！

　　命，是生命？还是命运？

　　琴弦，琴上赖以发声的'弦线。

　　首先这四个字，是对有生命是物提出的，这里特指人。

　　人，有了生命才会有命运

　　不同的生命，谱上不同的命运！

　　命若琴弦，把我们的生命染上浪漫的色彩，每个不同的生命，因为琴弦而弹奏不同的生活，不同的个人经历，不同的喜怒哀乐

　　因为，我们的生命有了琴弦，才多姿多彩，不是单调的黑白！

　　生命，是很脆弱的。

　　对琴弦，太过用力，它会断掉！对琴弦，太过轻拂，它不会发音，连嘶哑的声音都没有。我们在生活过程中也是，只有张有弛，恰到好处，我们的生命才会充实自然，我们的命运才会锦瑟合音！

　　明确自己应该做什么，什么时候该做，什么时候不该做，人生才会有规划，不至于糊涂，浑浑噩噩。

　　命若琴弦，生命是一首优美的流音。不管我们经历过多少痛苦，磨难或是不幸，我们都应该感谢命运，感谢生命，柳岸花又明！感谢那些苦难和痛苦，它让我们学会成长，学会关爱，学会活着

　　命若琴弦，生命是一首婉转多情的曲谱。有开始的平淡真切，缓缓的流动我们的生命，有中间的波折曲回，激荡我们的命运，有结束后的回想与深思，慢慢的流出我们的生命，刻进我们的骨骼！

　　命若琴弦，生命只是一具躯体，活着就不要惧怕死亡，我们本从无中来，又何惧无中去，灵魂给了生命有精神的思考，有了灵魂，我们才能拨动我们生命中的那根琴弦！

　　活着

　　我感谢生命！

　　死去

　　我祭奠生命！

　　因为活过，哪怕命若琴弦，时间也不会让生命褪色!

《命若琴弦》读后感6

　　一曲一亡魂，一弦一情深。

　　一人一世界，一念一乾坤。

　　莽莽群山走来两个瞎子，一老一少，一前一后，说书为生，为一千根断弦换得的药方。小瞎子历了情劫，老瞎子渡了心劫，弦断了，人走了，一切都回到了原点。莽莽群山走来两个瞎子，一老一少，一前一后，说书为生，只为一千两百根断弦换来的药方…………

　　活脱脱的一场悲剧啊。小瞎子动了情，兰秀儿却走了;老瞎子大半辈子的苦苦追寻，药方却是一张白纸。悲剧而又现实，人生十九不如意，事与愿违才是常态。若既已知无可挽回，就不要自怨自艾，当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获，往昔皆须尽，接纳现在便已足矣。

　　“他本来能弹够一千根，可他记成了八百。”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”一代又一代善意的谎言，支撑了一代又一代说书人的生命，带着信念扯紧心里的'那根线，才能奏成叮叮当当的生命乐章。代代说书人把命附在琴弦上，翻山，走路，说书……兴奋而又憧憬，最终也只会在死去的一刹感叹没有得到药方的遗憾。虚无的药方只是一张白纸，但他却能给说书人带来斑斓的一生。这就是目的和信念的力量。我们心中都该有一条心弦，自追求而起，以目的为止，悸动着我们的一切努力和追寻。人生宛若皑皑雪山，我们是攒动的小黑点，唯有目标能在这漫天风雪中开出一条生路;人生宛若碧海波澜，我们是无帆的船，唯有目标能带我们迎风启航;人生……

　　他们回到了原点，却再次踏上征程，他们弹断了琴弦，却再次绷紧了心弦。终是瞎子断了弦，既是恩赐也是劫。终是心中有了弦，烟海无涯也向前。

《命若琴弦》读后感7

　　很多时候蒙蔽我们双眼的不是假象，而是自己的执念。——题记

　　这是一个故事，也是无数个故事。大多数人管这些无限循环的故事叫“轮回”，但我以为这不过是身陷囹圄的灵魂在受刑，永世不得超生。

　　莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，他们每人带着一把三弦琴，说书为生。他们东奔西走一辈子，只为弹断足够的琴弦作为药引，以求治好眼疾，重见光明。你以为这是温柔的童话?不，这是残忍的现实。到头来，老瞎子的药方是白纸一张，小瞎子的兰秀儿嫁出山外，失了目的，断了追求，奏不出生命的弦音，两头空空。最后呢?老瞎子悟透了，看穿了，把药方——活着的目的，生息的盼头传给小瞎子，这三弦琴就再奏起来，琴弦有一根根地断了……

　　这个故事很好，这是身陷大山囹圄的“追梦人”的故事。史立兹说：“理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”对这群瞎子，抓药治眼疾是他们的`星辰，弹琴说书是他们的船只，世人偏见是他们的动力，大山村落是他们的航程。一代代地传承下去，依着对光明的欲望，流水般滚滚向前又随暗流返回。

　　他们是幸运的。虽然也常认为热闹与己无关而孤独，但他们寄生命于三弦琴，保存了一份手艺生活的自尊。三弦琴和说书即是他们的命，靠这，他们搭火车去远方，买电匣子，喜欢姑娘，寻取药方……世界是黑的，世界又很多彩。“白昼之光，岂止夜色之深。”正常人难以体味他们翻山越岭的欢乐，失恋的断肠，声音的敏感，深奥的哲学。每一任老瞎子终将明白：故事的结尾并不重要，生活唯一确保我们的就是死亡。所以我们最好不要让那结尾，夺走了故事的光芒。

　　我无法预测这故事将走向何方，但我能确定，身陷囹圄，为执念蒙蔽的善意谎言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要这样的囚禁自我来求生活。

　　我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

《命若琴弦》读后感8

　　史铁生的作品充满了思辨色彩：生与死、残缺与爱情、苦难与信仰，这些都是他的文字的主题。他对我影响应该是挺大的，或者说他恰好表达出我的一些感觉，他的文字细腻而有强烈的情感，让人读的想哭。

　　《我与地坛》是我高中反复读的一篇。“人的名字叫欲望”、“就命运而言，休论公道”、“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”。

　　里面的句子简直让我认同到点头如捣蒜。我感到生命的虚无，生死的一致性，与之同时，又感到欲望是如此值得歌颂。

　　还领悟“参差不齐乃幸福本源”——千万别问为什么苦难降临于我，因为上帝也是随便选的，世上总有人要承受困难、残缺、丑陋，为什么不可以是我呢？世界正因差异而有了生命力。

　　今天再读《命若琴弦》中，老盲人与小盲人的故事，其实是每个人的故事。盲人以为弹断一千根弦就能获得药方，重见光明。但药方不过是一张白纸。

　　人们一直企图寻找生命的意义、幸福的彼岸。然而在广漠而荒凉的'生命里有什么目标是真正存在、不会泯灭的吗？又有什么实实在在的东西是值得人们为之活的吗？

　　于是在老盲人发现那张支撑他生存的药方竟是一张无字的白纸时，就不可遏止的滑向了虚无的深渊。

　　正所谓人生如戏，斯言诚哉。

　　总是出戏的演员不是好演员。人生不就是在一个又一个目标之间行走吗，达成目标则欢欣片刻，随后又一次又一次在欢欣之后想起来：整个人生的目标是虚空的。

　　不必再问终极意义，因为已经明确，那就是一张白纸。

　　最好为活着找一个坚固的理由，即便已经知道这个理由永远是个骗局。

　　“每一个有激情的演员都难免是一个人质，每一个倒霉的观众都是因为离舞台太近”

　　我这样理解这句话：

　　一辈子都不必去领悟结局的无意义，那是比较倒霉的一件事。去相信，那张治疗失明的药方是存在的，只有这样，过程的意义才能闪现。

　　以这句话结尾：命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。

《命若琴弦》读后感9

　　我们可能永远无法说清命是什么，但我们可以打个比方。有人把生命比作一条河，比作一首歌或一台戏，而作家史铁生却用一个看似荒诞却充满哲思的故事告诉我们：命若琴弦。

　　故事的开端这样写道：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，……

　　每人带一把三弦琴，说书为生。”这里的老少两个瞎子便是故事的主人公。老瞎子是师傅，几十年来他一直没有忘记他自己的师傅的叮嘱：只要弹断一千根琴弦，就可以把琴槽打开，取出里面治眼瞎的药方，然后重见光明。为了这个平生夙愿，老瞎子马不停蹄地向前赶路，说不定弹断一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作为徒弟的小瞎子就没有师傅那耐性了，他一会儿追野兔，一会儿听电匣子里的广播，特别是到了野羊坳后还被小姑娘兰秀二吸引住了，心思根本不用在说书弹琴上。终于随着最后一声琴响，老瞎子的第一千根琴弦断了。他迫不及待地拿出药方去抓药，却被告知所谓的药方竟是一张白纸。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因兰秀儿出嫁而伤心欲绝的小瞎子，告诉他要弹够一千二百根弦才能抓药，是自己记错了。于是故事又回到开始。

　　这是史铁生的小说中为数不多的含义比较浅白的一篇，或许是因为文中所揭示的哲理是我们早已明白，并且需要的。人活在世上，有理想，有目标是无比重要的，理想是人生的.航标，有理想，人就有向前的动力，又振作的勇气。对于瞎子来说，重见光明正是最大的理想。老瞎子正是怀着重见光明的理想，才会心无外物地弹到最后。即使当他发现药方是一张白纸时，凭着一个做师傅的对徒弟的无尽的爱护与责任，他也能鼓起勇气，编造出一个善意的谎言，让小瞎子也能朝着目标前行。

　　这个故事没有拮据，激昂的琴声会永远载着一个接一个的目标响下去。瞎子们不一定能重见光明，当最要紧的是必须记住：人的命就像这根琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。因此只须“永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。”

《命若琴弦》读后感10

　　一个很偶然的机会，我读了史铁生的《命若琴弦》。故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。

　　当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的'药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

　　800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。

　　现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为了我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……

《命若琴弦》读后感11

　　一口气读完《命若琴弦》似乎周身的每一个毛孔都透着说不出的哀叹，却久久沉淀不出一个完整的思绪。

　　余华说：“活着就是为了活着”。活着不需要任何目的，不需要任何理由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。”然而生活不会是一路阳光灿烂，当地狱般的黑暗猝不及防来袭时，活着的理由就是那根救命的稻草。经历了爱的渴望与宿命的绝境的老瞎子正是抓住了师傅的那句“弹断一千根琴弦，你就可以看得见了，药方封在琴槽里？？”作为救命的稻草，重新燃起了生的希望，用生命弹着三弦琴，弹着活着的理由。只是命运总是那般的捉弄人，残缺的生命，注定是悲剧的.，而悲剧的内容又是何其相似。当这个悲剧以喜剧的开始在小瞎子身上重演时，老瞎子的劝告，在小瞎子是师傅不懂个中滋味的淡然一笑

　　张爱玲说，“路需要自己走过，才知对与错，哪怕是绕了一个可笑的大弯子，仍会回到父母劝告的起点，作为孩子仍旧愿意去走那个让自己吃尽苦头的弯路。”小瞎子何尝不是如此？当初的老瞎子又何尝不是如此？

　　当老瞎子终于弹断了一千根琴弦，终于能够抓到这么多年活着的理由的光芒时，才发现自己生命奔赴的理由竟然是一张白纸，竟然是虚无的，瞬间生命黯淡了所有的光芒？？但是这个虚无的理由这个弥天大谎却需要他继续传递，继续传递着谎言，甚至要加大能够解开它为谎言的筹码。这个善意的谎言，只是为了在虚无的生命里找到其存

　　在的理由无奈的生命的韧度需要这个谎言的支撑。 “莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁？？”残缺的生命在这个谎言中继续轮回。

《命若琴弦》读后感12

　　史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

　　所有的事物都是相对的。史铁生的《我的梦想》一文中说到自己喜爱的运动员刘易斯，在奥运会上被

　　约翰逊战败，作者感到无比伤心，从而反思幸福到底是什么？作者曾经以为刘易斯是最幸福的.人，知道他被打败。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。

　　什么是幸福？是拥有梦寐以求的自由？是实现自己奋斗多时的梦想？是不劳而获的享受？到底什么是幸福？

　　在我眼中，幸福就是可以随时随地来一下深呼吸，能停下来看看自己，看看周围，有机会去感恩周围，感悟周围，然后吸足气继续向前走，勇敢地向前走。不勉强自己做不喜欢的事，真实地面对自己。

　　另外一篇《墙下短记》。其实秘密就已经是墙了。肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙，只因这样的墙嫌软嫌累，要弄些坚实耐久的来加密。就算这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制，上帝的秘密是不尽的墙。

　　人因为有趣味而对世界充满好奇，我们为什么会有生命？为什么会有存在？为什么要有“有”？我相信这些问题在每个人小时候也会问过自己，只是从未得到过答案，无论自己怎么思考也想不通。书中写道，得有一种重量，你愿意为之生，愿意为之累，愿意在它的引力下耗尽性命。不是强言不悔，是清醒地从命，神圣是上帝对心魂的测量，是心魂被确认的重量。所以说，有重量一点都不值得害怕，反而是“轻”，我们的根本恐惧就在“轻”字上。我们不希望自己被忽略，每一次问自己生命的来源，那是一次对自己生命的看重。既然我们没办法想清楚我们为什么会存在，那就不要想了，好好地过日子。

　　史铁生，身残志坚，体会他的人生，感恩自己的人生。