等待读后感
更新时间：2022-11-10 13:44:42 晓怡 读后感 我要投稿
等待读后感（通用44篇）
当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的等待读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
等待读后感 篇1
昨天晚上，一口气把哈金的这本《等待》看完了，已经是半夜两点多了。
看完之后，因为之前还掉过几滴眼泪，加上自己也因为和pp两地相隔，实际上也是在等待，所以，有很多感触。
书中讲述的男主人公孔林一直想和农村里那个裹了小脚的没有爱情的老婆离婚，然后跟医院里有些好感的护士曼娜结婚，但是离婚离了十八年，才离掉，后面跟曼娜结婚时，曼娜已经四十岁，两个人还生了一对男双胞胎，但是孔林却发现，等待了十八年的结合的生活，却没有那么美好。尤其是小说最后写到，当他回到自己前妻的家里，顿感温暖，甚至觉得那样的生活才是美好的。
小说里的故事很简单，连我这个对历史不了解的人，都发现里面有些描写不符合实际，这就算了，毕竟那不是主线，写两个人之间的爱情，也颇为粗糙，我甚至都觉得写的太敷衍了事，但是，亮点，把这些缺憾都掩盖掉了。
我之所以喜欢，是因为它看似简单，却反映了很多东西，让你思考到了很多。
第一，时间是什么?爱情又真的是什么?可能刚开始你觉得很美好，可是它会一直持续吗?你的审美观经得起这么折腾吗?在时间的流逝中，刚开始的美好肯定会变化，所以，即使是你没有等待，而是按流程发生了，还是会有这种不美好，只是因为有了等待，失落感会来得很猛很突然，对比会比较明显，这就是小说构思的'精妙所在吧。另外来说，什么事情都经不起仔细推敲，何况爱情呢?等你琢磨来琢磨去，什么感觉都没了，还不如趁发高烧的时候迷迷糊糊的高兴地享受恋爱的滋味。
第二，孔林跟前老婆的时候，觉得跟这个没文化的老婆没感情，很羡慕那种能成双出入的夫妻，很盼望身边能有一个像曼娜这种能带出来见人的老婆，可是，跟曼娜结了婚，又觉得很糟糕，生活完全不是期待的那种，到了前妻家里，觉得那才是自己应该过的生活。看看他，心总是生活在别处，不在当下，更不用说去享受当下的美好了，这不是很多人的通病么?小说中还间接的提到，就是他和曼娜结婚后，很多人其实很羡慕他，终于在一起了，还老来得了对双胞胎，但是他自己却不这么看。其实呢?这些好与不好，很大程度上都是自己主观感受。什么事情都有好坏两面，自己往好的方向想，那就是好，自己想不透，怎么都是别的好。
第三，男主人公性格优柔寡断，迷茫，心地善良，不想伤害谁，就独自像个鸵鸟隐忍的活着，否则离婚也不至于离了十七年，另外有个男的，敢说敢做，敢于面对自己的内心，活得还没有孔林这么纠结。这种男人，爱上了，就只能跟着他耗，直到麻木，直到体会不到那种轰轰烈烈的美好。如果只有平淡的温暖总是有点遗憾，每个年纪，都应该有不同的经历才好啊。
第四，总觉得写杨庚跟曼娜那件事，是个累赘，为什么非要这样写呢?难道就是因为这样，曼娜才会坚定的等孔林?后面还交代杨庚混得不错，是什么意思?还是想侧面写孔林的迂腐和软弱?我到现在还想不明白。后来看到曼娜因为这件事，一直郁郁寡欢，看得我好心痛。
第五，小说有个非常棒的结尾。他到前妻家，非常动容的告诉前妻，曼娜因为心脏病要死了，能不能等他一两年回来跟她团聚，前妻也非常高兴表示愿意等，但是，回到家后，看到自己的老婆因为新一年的到来，生机勃勃。又是一轮新的纠结的等待…
后来跟pp讨论，我也担心像书中提到的那样，等待了几年发现不是自己想要的生活，担心当初决定来等待只是一时冲动不是理智思考的结果，担心会后悔，甚至想着如果是选择另外一个男人，自己是不是活的更好些。
但是，等我冷静下来，思考完之后，才发现，其实答案书中已经给了。
生活，尤其是想生活的有质量，无需想那么多，就像《蝴蝶效应》那样，种种的如果里面，它都有不尽人意的地方，何况我们不能倒回去选择呢?好好地珍惜现在吧。趁活着！
等待读后感 篇2
读完了贝克特的作品《等待戈多》，忽然觉得人生如同就像一场漫无目的的等待，咱们到底在等待着什么?感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中始终反复，两个衣衫破烂的流浪汉坐在树下苦苦等待，只管等待是令人烦躁和苦恼的，但他们仍然执着的等待着，守着那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的决心，由于他们深信明天还有宿愿会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多，而且只需不断等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑难，觉得那只不过是他们自我安慰的形式，事实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个意味，兴许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若隐若现、素昧平生而又不见其面的宿愿。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，由于能去等待，至少阐明还存在着宿愿，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的宿愿都没有了。所以，等待也会给咱们带来美妙的宿愿，无论结果怎么，至少咱们曾经幸福过，幸福真的很美妙。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同窗们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，兴许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甘美。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很天然的生活景象，天然中浸透着等待的幸福。这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，只管他们不知道结果会怎么，但是他们仍然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，兴许他们也不明白本人等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的惟一意义就是等待戈多，兴许只要等待才是他们的宿愿所在吧!
人生也好像一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，咱们不能预感明天会怎么，但咱们仍然都抱有幸福的宿愿。等待就像幸福的花开，咱们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽壮丽的时辰。咱们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。兴许每个人都经历过等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?只管他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，兴许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是愈加升华了文章的喜剧意义，事实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的宿愿难以实现，他们的处境是悲哀的.，只能等待，由于生活自身就是荒诞的。
如果从另一个角度去考虑，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去自动寻觅"戈多"呢?兴许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不可知的，认为只要选择等待才是必然的，但是，如果不断这样自觉的被动等待下去，真的可以等到幸福或者不断幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在本人手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有咱们想象中的那样幸福，但至少咱们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎么，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得咱们学习，但他们的考虑形式和做事形式是不可行的。生活虽比较喜爱玩弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，咱们要退缩不前的向指标奋斗，不能坐以待毙，麻痹不仁。
等待读后感 篇3
重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”
春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven（怎么象在做广告？）……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯（又有广告的嫌疑！）的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何？
第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的`能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。
生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者？看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。
戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子……这就是生活！
等待读后感 篇4
《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。
故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运儿哑了，最后仍旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
贝克特这部戏剧的写作背景是第二次世界大战后的西方世界，战争给人们带来了深重的苦难，战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣。这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原、沼泽、枯树、黑夜等等，都体现出了凄凉、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。然而生活总是不尽如人意，荒诞的生活一次次打击着他们的希望，他们能等来的只有失望，甚至是绝望。戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却毫无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的痛苦折磨，默默等待着遥不可知的命运中的希望。
贝克特没有告诉我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多。因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的'一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求不同，等待的事物也尽不相同，所以才会有很多不一样的戈多。然而这样的戈多实在是太渺茫了，那种无法抓住的感觉有时会令人感到绝望，于是人们认识到等待只能换来无望而又无可奈何的结局。人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待一件事物，或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经历的过程，于无尽的等待中渐渐走向毁灭的黑暗。
希望在神话中是潘多拉魔盒打开后最后出来的事物，这正意味着希望是绝对存在的，然而要等待希望的实现却是未知而不可控制的，等待只能意味着幻灭。所以我们不能在原地傻傻地等待着希望的到来，而应该鼓起勇气朝前方探索，或许希望就在离我们不远的地方。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！
等待读后感 篇5
还记得是在去年高考完的暑假里看的那部小说_盈风的《十五年等待候鸟》，印象真的太深刻了。很喜欢校园风的小说，也看了不少，但真的没有一部小说能代替它在我心中的位置。
《十五年等待候鸟》这部小说，简单概括就是一个女主黎璃暗恋了男主裴尚轩十五年，最后谁也没有在一起，当男主想要在一起的时候，造化弄人女主竟然得了白血病，最后，裴尚轩只留下一句“下辈子，请让我先喜欢你！”看完之后，真的都不知道用什么形容词来描述心情，那段时间我没有再看其他的小说。黎璃十五年的爱情，裴尚轩的后知后觉，柳千仁的纠结，韩以晨的无奈，种种的种种压在心底，我觉得需要一些时间来缓和一下。
这部小说真的很容易让读者有代入感，暗恋暗恋，听得再多不过了。谁学生时代没有暗恋上一个人啊，都有。暗恋，是一个人的事情。爱他，他不知。对他的好，他欣然接受。怨恨他，埋在心底。头顶上挂上“好朋友”的称号，心无旁骛的在他身边就好。
黎璃，那个聪明的女孩，却爱上了那个不聪明的人，对方却一直将她看做兄弟。她在每一年都会许下“今年不再喜欢裴尚轩”的愿望，却从来没有实现过，随着年岁的增加，她对裴尚轩的爱只增不减。也许在她看来，默默陪着他也是爱的一种。在重病后，心里依旧只念着裴尚轩，不想让裴尚轩知道自己已经不久于人世，故意切掉与裴尚轩的一切联系。有时候，说她聪明，但她的举动，又傻得离谱。但其实啊换做任何人，在面对自己喜欢的人的时候都会这么做，而且义无反顾，但讲真的，以好朋友的名义爱着对方，太累了。
裴尚轩，他是幸运的。爹妈给了他一副帅气的脸庞，上帝给了他黎璃。他还有一段足以让他刻骨铭心的初恋，韩以晨。他曾对黎璃下达霸道的命令“我喜欢的人，你必须喜欢”，看似稚嫩的命令，却是他对黎璃最好的友情，但也只是友情。韩以晨让他成为一个男人，黎璃却成为他一辈子的牵挂。在坐牢的三年里，他拒绝见黎璃，不回黎璃些给他的信，试图将黎璃从自己的生命中抹去，想让黎璃忘记自己重新开始，因为他觉得自己已经配不上她了。但是他失败了，他被黎璃的执着打动。其实，从那时候起，爱情的种子便已经在他的心中萌芽。他终究是爱黎璃的，但又觉得自己配不上她，所以他的女友像流水一样换来换去。而只有黎璃，从开始到结束，一直在他身边，没有离开过。
从学校踏入社会，所有的人都成长了。黎璃从懵懂变得成熟懂事，裴尚轩从顽皮狂野变得稳重有责任心。这无疑让我们想到了自己，想到了自己的成长，在成长的道路上我们终归会学到点什么。看这部小说真的`可以边看边思考自己的人生，思考自己的人生何曾不是黎璃和裴尚轩的人生呢。
作者刻画的人物形象也可以说是很到位了。黎璃清纯甜美，完全就是学生时代的我们嘛，反正我看这部小说的时候完全就是把自己代入了。少年时代裴尚轩的顽皮狂野男孩形象完全符合现在大部分男孩子年少的模样。作者这样刻画真的太真实了，让读者自己对号入座，上演了一场戏。
作者的文风朴实，不那么绚烂华丽，这样更容易亲近读者。对于我们汉语言专业的学生来讲，作者盈风完全是我们可以效仿的对象。
再来讲讲小说结尾，小说的结尾真的太让我有感慨了。本来我是不喜欢开头喜剧结尾悲剧的那种，但很喜欢这部小说作者结尾的设定，前路的波折起伏已足够纠结人心，到了结尾诉诸生死反而以一种波澜不惊的笔调展开，人生如戏，戏如人生，反倒让人更有感慨。作者写的很真实，带动读者的情绪，容易引起读者的共鸣。
看完这部小说，内心也挺乱的，现在回忆起来，还是乱，但也细说不明到底乱在哪。
只是觉得十五年等待候鸟，等待的不是候鸟，而是那如候鸟般的爱情啊。爱情不是候鸟，它没有归期。
等待读后感 篇6
13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的'《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！
等待读后感 篇7
《孝心不能等待》是作者心灵的呼唤，是滴滴热泪幻化为一篇篇日记——其中，《期盼生命的奇迹》、《生命的存在与意志的强弱》、《为了母爱而醉》、《长天云海思母恩》、《大爱无言》、《高天万里祭母魂》记录下那些让人为之热泪涌流的守护、祭奠与追思的心路历程。
在我们这个有着深远文化传统的国家，孝心、孝道，曾是每个人自幼理解的熏染，也是每个人至老背负的职责。人世间的感情有很多种，唯有母亲最纯洁最无私最永恒。母爱，就是不计一切代价;母爱，就是累了也不说一声累;母爱，就是苦了只将苦独自咽下，只将永远的微笑呈现。
所以，“唯独孝心不能等待。”俗话说：“锦衣玉食，不如儿女煮的一碗稀粥;锦罗绸缎，不如儿女做的一件小袄。”他们平时能够忍受孤独，甘守清贫，在春节这个特殊的日子里，不能忍受依然是“出门的一把锁，进门的一盏灯”的空寂和思念。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”生活中，还有许多人因为自己的粗心、懈怠而错失尽孝的良机，留下了永远的悔恨。尽孝固然离不开物质条件，但不能把孝心和钱财等量齐观，个性是在温饱不愁的状况下，孝心的内涵更多的`就应是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的就应是精神好处上的东西。
“尽孝不能等待，否则一生的痛悔将是对自己最大的惩罚。”
《孝心不能等待》真让人内心震撼，对世人有极大的教育好处。作者何庆良先生在孝心这一点上，与整个社会在感情上找到了契合点。这本书是“醒世、警世、劝世”的善举，当今社会“而我们很多人，中年的、年轻的民众，都需要在这方面补课。”
“孝尽父母的事情永远不能等”!有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西能够弥补，有些东西永无弥补。人生最难承受的深痛是，在你将有潜力报答父母时，他们却离开了人世，正所谓“子欲养而亲不待”。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。作家毕淑敏曾撰文劝天下的儿女们，时间残酷，赶紧为父母尽一份孝心，趁父母年迈的光阴健在。
有孝心才能产生爱心，由爱父母而至于爱家庭、爱朋友、爱事业、爱祖国、爱人类，人间就变得和谐、温暖。恰如巴金所说，“有了爱就有了一切”。难怪一首《常回家看看》的歌曲，一下子就唱得火红……
《孝心不能等待》这本书所产生的效应，不像我们一些作家当前是在用“文学手段”写作，而作者何庆良是用自己的心灵写作，用对母亲的深爱和感恩之情写作，日记体的写作很真实，真实才是最动人的，正是作者这种真人、真事的叙述，真情、真心的流露，自己先流泪，读者岂能不流泪，才感动了千千万万个读者，感动了天下儿女。
很多的时候，我们做儿女的总是以这样或者那样的理由将自己看望和陪伴父母的日子推了又推、时间减了又减，甚至连一个问候的电话都很吝惜。回想起儿时父母的呵护和关爱，心里酸酸的不是滋味。
孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。
如果你拥有着一颗宝贵的孝心，那么从今以后请你多做一些让你的父母舒心、省心、放心、开心、顺心、安心的事情吧!
《孝心不能等待》，孝心不能吝啬。孝敬父母从我做起，从此刻做起。今后我要多给父母一些关心，多给父母一些问候，有空的时候多陪父母聊聊天，带着父母多出去走走，我相信他们脸上的皱纹都会流露出欣慰的笑容。
等待读后感 篇8
读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的.脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
等待读后感 篇9
读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然……
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有期望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只可是是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以理解的，戈多只可是是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的期望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有必须道理的，因为能去等待，至少说明还存在着期望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期望都没有了。所以，等待也会给我们带来完美的期望，无论结果怎样，至少我们以往幸福过，幸福真的很完美。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原先父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不明白结果会怎样，可是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不明白他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自我等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许仅有等待才是他们的.期望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那必须是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的期望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自我的命运和自我所生存的世界是不可知的，认为仅有选择等待才是必然的，可是，如果一向这样盲目的被动等待下去，真的能够等到幸福或者一向幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自我手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
等待读后感 篇10
我刚迈入初中，进入快节奏的生涯，时间匆匆，让我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。这些徘徊，使我厌倦，想淋漓尽致的狂放，想自由的休息一会儿。
我真感到有些疲惫，每天学习到晚上九点半多，每天六点半起早“值班”，这样的起早贪黑犹如地狱般黑暗，有时一段话半小时都无法完成，我感到自己是那样的无力。我真的`害怕自己会丧失最后的一丝勇气和信心。这样的日子什么时候帮可以结束？
我一次次看到作者对大学的渴望，一遍遍听到作者对这“苦海”无力的呻吟，似乎也体会到自己的无知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗过后，会有一片明亮，知道期待与彷徨的心情过后，就能抵达我所要去的地方。
有人说等待是辛酸的，但我会坦然地面对，会努力的学习，“学海无涯苦作舟”。或许天上能掉馅饼，或许不可能如愿以偿，但我依然坚信：只要着眼于最初的一小步，化整为零，就能如愿以偿，我等待着这个结果的到来，为了这个理想，我一直在努力着，等待着——
等待读后感 篇11
今天，我读了一篇文章，文章有一个心理学家，以测试他们的生活的孩子的自我控制的影响，我们已经做了这样一个实验。
心理教育学家把一些4岁左右的孩子自己带到一间陈设简陋的房子，然后给他们我们每人都有一颗具有非常好吃的软糖，同时也是告诉学生他们，如果没有马上吃掉软糖就只能吃1颗；如果20分钟后再吃，将奖励1颗软糖，也就是说，总共需要可以及时吃到两颗软糖。
在这20分钟，有些孩子心切，一旦糖果吃。有些孩子能耐心等待，暂时不要吃糖果。为了能够忍受自己的脾气，或闭上眼睛不看眼睛糖果组成，或头枕双臂自己。最后，这两个孩子吃糖。
实验结束后，心理教育学家继续进行跟踪管理研究通过这个实验的孩子，一直到他们高中毕业。
后续的结果显示，吃两颗糖的孩子在年轻时仍然可以等待机会，而不是急于寻找机会。 他们有能力为了更大更远的`目标，即自我控制，暂时牺牲自己的眼前利益。
换句话说，那些能等待的人比那些不能等待的人有更高的成功率。
我们每个人都应该学会让小自制，养成良好的生活习惯，使我们的人生道路上会宽敞明亮。
等待读后感 篇12
今天，我读了一篇文章，文章中有一个心理学家为了测试孩子们的自制能力对他们人生的影响，曾做过这样一个实验。
心理学家把一些4岁左右的孩子带到一间陈设简陋的房子，然后给他们每人一颗非常好吃的.软糖，同时告诉他们，如果马上吃掉软糖就只能吃1颗；如果20分钟后再吃，将奖励1颗软糖，也就是说，总共可以吃到两颗软糖。
在这20分钟里，有些孩子急不可耐，马上把软糖吃掉了。有些孩子则能耐心等待，暂时不吃软糖。他们为了使自己耐得住性子，或闭上眼睛不看软糖，或头枕双臂自言自语……最终，这些孩子吃到了两颗糖。
实验结束后，心理学家继续跟踪研究这个实验的孩子，一直到他们高中毕业。
跟踪的结果显示：吃到两颗糖的孩子在青年时期，仍能等待机遇而不急于成求，他们具有一种为了更大更远的目标而暂时牺牲眼前利益的能力，即自控能力。
换句话说，能等待的那些孩子的成功率远远高于那些不能等待的孩子。
我们每个人都应该从小就让自己学会自制，养成良好的习惯，这样我们的人生道路才会宽阔、明亮。
等待读后感 篇13
人在对象中无法获得安全感却又欲罢不能，遂构成了这个荒诞而又实在的世界。弗拉基米尔和爱斯特拉刚都想通过交流派遣空虚，又始终得不到对方诚恳的响应，在隔阂中又没人敢做出离去的行动，当爱提出“咱们要是分手了，也许会好一些”后，只留下长时间的沉默，之后又是重复的、破碎的'对话，仿佛只有这样才能感知到自己的存在；，对于波卓和幸运儿的病态依恋关系，弗洛姆指出：受虐狂通过被压抑来获得安全感，而虐待狂则通过压抑别人来获得安全。
在这种依恋状态下，人想从对象那里获取安全感，可悲的是，人不但一无所获，反而深陷于病态的依恋关系中而浑然不觉，仍幻想着只要与对方在一起，就能降低荒诞世界中的压抑感。这样，人便受着病态依恋关系的支配而走向精神荒漠。他人变成了可以随意倾泻感情、甚至诉诸暴力的木偶，自我越来越不想理解与倾听，最终在极度的孤独中丧失时间感，将诞生等同于死亡。
从这个角度出发，等待戈多，就是等待人灵魂深处的相接，也就是等待真正的人生。
等待读后感 篇14
今天，我读完了《成功，等待着你》，我被文章中的主人公本加敏?法利吉龙爱读善学的精神佩服得五体投地。《成功，等待着你》中的主人公本加敏法利吉龙爱读善学，在一位极富爱心、责任心的老者的'帮助下，由一个贫病交加的小童工变成了一个著名的记者和作家。“他在书店的橱窗里发现了一本打开的新书，便如饥似渴地读了起来，直到把打开的两页读完才走。”而从“如饥似渴”这个词中我们可以知道，本加敏是多么渴望读书，多么地爱读书啊！而我们呢个？一有钱就买些吃的、喝的、玩的，没了又向家长闹着要。只有少部分同学会把自己的零花钱用在买书、买学习资料、买文具等这些方面上。上课时，又在想着什么时候下课；老师在课堂上多讲几分钟，又在埋怨老师；准备下课了，又想着玩什么、吃什么、买什么等。我们和本加敏比，真是相差甚远。照这样下去，我们还谈什么理想，那只是我们的空想、幻想。
若要取得成功，光靠外力是不够的，还要依靠自己。成功是要通过努力的，只有自己坚持努力了，才能更好地把握机会，迈向成功。
等待读后感 篇15
睡了四个小时，醒来六七次，最后干脆不睡了，玩手机吧。拿起手机，习惯性地登上QQ，习惯性地把每个分组都打开又关上，在线的没几个，自己关心的和关心自己的，聊的来的都不在线，大概他们都在熟睡中吧。
进入空间一看，我很诧异，老焦竟然半夜写了那么长的《等待》，那么长啊，那决非一时兴起之作，没发现他还挺会编故事的，不简单，而且还写出了我的一点心声，等待吧，鲁迅老爷爷说过：“不在沉默中死亡，就在沉默中暴发”，在人生这么一个特殊又重要的时期，我们应该不断地反省，然后继续前进，困难和挫折是打不败我们的，只有自己才是自己最大的敌人，要想不负众望，要想取得一定的成就，就必须首先打败自己，然后塑造一个不一样的自己，“你”说的对，我是该放下曾经，放下过去，去为自己的未来打拼了，我坚信我一定会成功的'，记得你曾经的座佑铭是：努力不一定会成功，但放弃一定会失败。我认为努力一定会成功，如果不成功，说明努力的还不够，经历了风雨怎么会见不到彩虹呢？我会证明给所有人看，我是好样的，同时也希望关心我的和我关心的人也能努力努力再努力，共同与成功干杯。
等待读后感 篇16
这本书很有趣，它的作者是韩国的白恩夏，有曹岚来翻译，本书的主人公是小学四年级的安成河，他的爸爸公司倒闭了，他的哥哥落榜了，只有妈妈开了一家安郑纺织厂，他们家开始变得生分了，所以安成河就跑到“隧道里”网吧去玩一个叫《英雄无敌》游戏，一直上补习班迟到，他的`补习班老师——公主老师说过好多次，可是安成河并没有听，有一次他终于被逮着了，从此他开始遵守约定，他的爸爸也开始工作，哥哥也努力学习，一家变得十分和睦，不再生分。
其中我印象最深的一个片段是安成河被公主老师抓住以后，回到家，他的妈妈骂了他一顿，晚上安成河起来小便，他的爸爸还没有回来，他听见妈妈一个人在卧室里哭，这时安成河一不小心打翻了水杯，妈妈发现了他，妈妈问到：“是成河吗？”安成河轻轻地走到妈妈身边问：“妈妈，你是在因为我哭吗？”妈妈开始自责。安成河听后十分感动，以后开始遵守约定……………
这本书告诉我们要遵守约定，不要随便违约，不然会被别人不信任，到时候，后悔也来不及，世上没有后悔药。
等待读后感 篇17
我从我的角度只能片面的说一方面，一个人的性格足以决定他一生。
抛开过往，寻求新的生活一直是我们向往的，抛弃了过去，我们以为会得到自己以为的幸福，而事实并非就是这样。
可是你一直忍受着现在也未必就一定幸福，我身边有个很好的例子。就是我亲舅舅和我舅妈就是包办婚姻，我舅舅一直不喜欢我舅妈，特别是在我舅舅成为正式职工之后就想离婚了，是我姥姥认为做人不能不义，我姥姥之前实际上很讨厌我舅妈，但是做人要有责任，无关喜恶。所以我舅舅听了姥姥的话，最终并没离婚，陪伴我舅妈此生终了，没有爱情，只剩下亲情和责任，实际上也是有一点点可悲，因为日常生活中我舅舅总是和我舅妈唱反调，这就是不喜欢。但我没有勇气去问我舅舅他是否后悔过。
我想，不论做什么决定，都干脆一些，我没其他想法，只有这一个目的，墨菲定律，所有的`事情好坏都不一定。我想唯一正确的，就是坚持你的选择。
不然你永远得不到你想要的幸福，因为所有事情的发展都在变化之中，从来不是按部就班一成不变的，而你只需做你认为对的事情，坚持到底。
等待读后感 篇18
心理学中有将一个人比喻成一个能量球的概念，当一个人心智健全，敢于表达自我，对生命充满激情时，他的能量球是饱满的。从西方心理学的概念来说，大部分国人的能量球都是干瘪，没有活力的。
书中的人物就有这样一种特征，没有活力，没有自我，他们随着时代浮沉，逆来顺受，在传统与现代中纠缠。虽然没有经历过那个特殊的年代，但就像读严歌苓的《芳华》，总能感觉到个人的渺小和无力。
一直在思考时代与个人之间的'关系，环境塑造（shape）人，人改变环境？其实关键看时代的容忍性，个人的发展需要通过不断地试错来达到，试错的成本有大有小，甚至会失去生命。当一个社会能够坦然接受失败，一个人能在失败后继续崛起，这就是时代的幸事，生活在这个时代的人的精神面貌必然是饱满而富有激情的。
就像前几天看《贫穷陷阱》这本书，很多的人贫穷就是因为没有条件试错。试错是有成本的，这个成本有的时候会将一个家庭彻底打入深渊。很多家庭为了追求安全感，日复一日继续熟悉的生活，不敢改变，通过多生子女来保证未来的养老（总有一个会成才，总有一个会孝顺），这种模式注定了父母会选择将孩子“绑在”自己身边。
等待，中国文化的一个显著特征。但其实，美好是由我们自己创造和争取过来的。
等待读后感 篇19
当我读完这本书的时候，我觉得，我已经失去了太多太多。也许我们都是这样想的：“现在努力学习，将来成就一番事业，工作不忙时，一定会多陪父母，让老人安详的过着生活。”但我们好像忘了，每个人的生命都是有限的，在自己不经意间，父母早已垂垂老矣，当我们想陪父母的时候，已经晚了，当我们认为还有时间，还有条件尽孝时，孝敬的路途已经被切断了，留在心中的是永远不能挽回的思念，悲伤。
小时候，妈妈亲手织了件毛衣给我，那时的我说：“等我长大了，我一定也会亲手织件毛衣送给妈妈。”但是，等我长大时，我连毛衣都不会织。也许这时的我只会说：“太忙了，作业多到翻天……”之类的话，可这些只是借口。我们做儿女的，只有想尽一切办法去挤时间来陪父母，去花心思照顾他们，这样做，就应该算是最好的报答吧！
有的人认为，父母就喜欢钱，有了钱什么都可以解决，但金钱和孝心是比不了的，钱再多有什么用呢？钱不能关心父母，不能买来我们对父母的爱，其实，当我们长大以后，父母了解我们工作的繁忙，可他们所需要的.仅仅是一句问候的话，仅仅是常回家看看父母，节假日全家团圆……这就应该是父母一生中最大的心愿。
现在还不晚，千万要抓住每一个尽孝机会，多陪父母，哪怕一分钟也是好的，这样，当父母临近生命尽头的时候，我相信他们那时的笑容一定是幸福的，美好的。我们也没有任何的遗憾。
等待读后感 篇20
《孝心不能等待》这本书，是何庆良以日记的形式写的，记录了母亲
危到去世期间，一个儿子的心路历程。
这三天，我眼含泪水读完了这本书，颇受感动。这本书讲述了一个儿子在母亲生命垂危的时候，细心照顾母亲，每天都在祈祷着母亲的生命能够出现奇迹，儿子看着母亲的身体的情况一天比一天差，看着母亲的身体每天都要靠着医药存活，常常伤心的流泪，直到母亲去世的那一天，大家一同把母亲送上了殡仪车。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”，表达了儿子这种锥心的痛悔。
许多有孝心的儿女都有一个共同的心愿：当将来成就了一番事业、有一定经济基础时，我们一定会给父母更多物质上的给予，但我们还应该抽出时间多陪陪父母，多与父母聊聊天，让父母在精神上得到快乐和慰藉。生命是有限的，父母的生命可能随着时间的流逝、疾病的侵袭在不知不觉中就结束了，当我们有时间尽孝时，尽孝的`大门却关上了，留在心中的永远是遗憾。
现在有部分年轻人还不懂得珍惜，总是希望父母顺着自己，总是把父母当作“奴隶”，认为父母为自己做的一切都是应该的。直到父母离世时，才突然发现这种真情的可贵，但是，为时已晚。
孝心不能等待，要从现在做起。作为枫叶学子，我们应该努力学习，全面发展，以优异的成绩来回报父母。几年后，我们终将会离开父母，远赴国外求学，要经常打电话回家报平安，有空常回家看看。“谁言寸草心，报得三春晖。”一个懂得感恩的人，才是一个人格健全的人。
等待读后感 篇21
相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法：这写的是什么玩意儿?!这是戏剧吗?两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多。而在他们说了大量梦呓般的语言，做了无数次古怪的动作后，那个神秘的戈多还是没有来。然后两个人居然还在继续等待，等待……难怪当年《等待戈多》公演结束后，一头雾水的'观众会把作者贝克特堵在了剧院门前，追问“戈多”到底是谁。但是作者的回答更耐人寻味：“我自己要是知道，早就说明了。”但是，如果大家在一段时间后，再尝试着再把它读几遍，或许也会发出这样的感慨：塞缪尔·贝克特，确实是个怪才!
细想一下，我们的生活确实也应如此。在经历了高一学年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了现在，经过近几周的顺畅，对一切却更能看开了，内心保持平静。现在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己会怀着平和的心态，迎接前方的炮火，等待并坚持着，直到实现最终的理想，走完“变革”之路。
希望迟迟不来，苦死了等的人，弗拉基米尔与爱斯特拉冈所等待的戈多始终没有来。尽管如此，但当再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一点兴奋。虽然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那个“戈多”，在被我无限期地等待吗?无论它现在是否到来，我们都应该相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
等待读后感 篇22
等待是一个非常艰苦的过程，就算仅仅几分钟，也会觉得非常的漫长。当你不知道所等待的是否会出现的时候，就更显得遥遥无期。这本书，是荒诞派小说中的经典之作，讲述的'是两个流浪汉在等待一个不知是否会出现，甚至是否存在也是个迷的名叫戈多的人。
人们也许有过这样的体验：某个时候突然茫然不知所措，仿佛自己在等待着什么，可自己也说不出究竟是什么，但还是去做了。有人这样写道过：以前，为了能在睡前跟他道一声晚安，无论多晚，都愿意等，尽管不知道他是否会出现。可现在明明没有了等待的理由，却还是不知在期望着什么。真是苦了等的人。没有目的地等待，更像是一种煎熬，那才叫人痛苦。
不过，明知苦等无果，有情人却仍甘心等下去。一方面，他告诉自己，没有用的，不要等了。另一方面，他又跟自己说，再等会吧，也许马上就等到了。书中的两个流浪汉仿佛就像我们心中的两个异我。一个想要走，而另一个却要坚持。
“我要走了”
“还不能走”
“我们在干什么”
“我们在等待戈多”
等待时，我们时刻在挣扎，想要结束这漫长的过程，可最终，却还是选择去等。或许，人们总是相信奇迹会发生，相信风雨过后会有彩虹。就像《边城》结尾写的那句话：这个人也许再也不会回来了，也许明天回来。
等待读后感 篇23
世界上什么可以等待？什么是绝对不能等待的呢？相信大家跟着我读一读这篇文章就会明白的——
明道，是一名娱乐圈里的新一代的偶像巨星，曾拍摄过许多电影，并一举成名。可是突然在2007年9月，明道宣布暂时退出娱乐圈，这是为什么呢？难道他不怕损失那巨额的.演出费吗？
原来，他之所以做出这个不可思议的决定，是因为他的母亲出了一场不大不小的车祸，明道得知后便回到故乡去看望母亲，可是由于拍摄任务繁多，一个月只能见上一两次母亲。母亲为了打发独自一人在家的寂寞，就自创向花园里的四周撒上一百枚硬币，然后再去一枚一枚地找回来。因为人老了，眼睛也不好使了，把这一百枚硬币找齐了天也就黑了，日子就是这样打发的……
明道听着母亲的讲述，内心酸楚不已，自己总是忙于事业，却不知老母亲是如此的寂寞啊。于是为了妈妈，做出了退出娱乐圈的决定，直到母亲完全康复。
我们在二年级上学期就学过国学《孝经》，从那时起我就知道“百善孝为先！”世界上什么都可以等待，唯有孝顺无法等待。这是世界首富比尔盖茨曾说过的话。父母的爱能伴随我们一生，父母的爱就像一盏引路灯，总能指引我们走向正确的道路，那么作为子女的我们，更应该做到：当父母需要时总能陪在他们的身边，这种陪伴是金钱买不到的，是任何事物都不能代替的。就让我们珍惜父母，关爱父母吧！祝全世界的父母健康快乐！
等待读后感 篇24
一个人最值得荣耀的是才能。而比才能更美的，永远是值得施爱的心灵。
今天，我读了《等待两分钟》一文。它大概讲了在一次完美的公开课上，老师为了提高一位同学公众说话的勇气，静静地为她等待两分钟的事读完后，我感受不少。
当我读到“比起我的公开课来，一个学生的成长更为重要。”时，我从中看出了这为老师十分尽职，十分爱学生。一位良师，他会把学生放在自己的第一位。而这位老师为了锻炼这个结巴学生大庭广众下说话的勇气，不惜花掉两分钟。对于这位学生来说，这是她人生中最美丽，最难忘的两分钟。
当我读到“一个人最值得荣耀的是才能。而比才能更美的，永远是懂得施爱的心灵。”这时，我想：这句话写得真是耐人寻味。是啊，难道才能不值得荣耀吗？可以说，才华是每个人都追求的。但是，一颗懂得施爱的.心比才能更为重要。因为他可以体现人的良知和爱。而善良和爱，恰恰又是世界上最美的东西，也是无价之宝。如果你光有才华，却没有善良和爱，那么才华将变得一文不值。
当我合上书时，我的心依然久久不能平静。这位老师的品质真的很善良。也十分的伟大。因为她有一颗金子般的心，她尽职、守则。这两分钟是对那位同学生命的尊重，真挚的仰望，脆弱心灵的呵护。也许她还会结巴，但她是幸运的，因为她遇上了秀外慧中的好老师。
等待读后感 篇25
身为一名在祖国的心脏长大的七零后大院子弟，对这部作品里的很多细节都格外熟悉，倍感亲切。军号声，塔糖，一个闭塞环境里囊括一切的小社会，各种公家的福利和制约，来自五湖四海操着各种口音的干部和家属，家长里短流言蜚语的蝇营狗苟……
主人公恰好就是我父辈那一代人，虽然我那时候年幼，却依然深刻地记着他们牺牲一切也要保存政治生命的隐忍，张开了生物天线网罗一切可以判断政治气候的风向标，唯恐一不小心站错了队，从此万劫不复，不但自己永远不得翻身，而且也会累及家人。
在这种生活方式中的爱情，是没有自由和选择的。就像女主人公的.前男友，会为了复原回上海，拿到上海户口，和恋人分手，和表妹结婚。这样的婚姻能持续多久呢？能否禁得住后来改革开放各种诱惑？而男女主人公的“苦恋”，是不是也是无处可逃的“等待”？倘若有选择的可能，会不会早就看清彼此，相看两生厌了？会不会更早地意识农村原配的淳朴和执着？
作品里有很多反讽的情节：男朋友给女朋友牵线搭桥，动用整个医院组织给上级领导保媒拉纤，女主人公没高攀上又因祸得福……种种以组织的名义干涉个人感情生活，其实是为了满足对权利的渴望和私欲。
当国家机器轰隆隆地碾压过每个小个体的时候，我们只有“等待”，才知道最后的终结和命运。
感谢作者带来的这部作品，知道他因为某些原因，一直不能够再回国看看，但是他的描述让我们有机会再重视那个荒唐的年代，于后人是宝贵的生命再现！
等待读后感 篇26
今天用了一上午的时间，把《孝心不能等待》这本书一口气读完了，看书过程中我数次哽咽，心情十分沉重。真的是儿行千里母担忧，母病床前儿痛惜，天若有情天亦哭，泪飞顿作倾盆雨。读完这本书之后我也在回想，我对父母怎么样，够不够孝顺，结果答案是我为父母所做的还不如父母为我付出的`十分之一，真的很惭愧。每次回到家看到父母那花白的头发，憔悴的面庞，我的心里都不禁难过，原来他们真的老了，原来我真的长大了，我该少让他们为我操心，应该是到我孝顺他们的时候了。看到作者对母亲去世，没有在她活着的时候抽出更多时间孝顺他们而感到懊悔，这件事也给我敲醒了警钟。说起来我的父母也已年近花甲，即使从现在算起，我还能孝顺他们多少年呢！想到这，我突然觉得很害怕，我无法想象父母如果哪一天不在了，我会是什么样子，我想我会崩溃吧！
记得一次回家，我们三口人一起看电视，这时电视里正播放一则关爱空巢老人的公益广告，广告播完后，我父亲对我母亲说了一句“以后咱俩也是空巢老人了！”，当时听完父亲的话我既震惊又有些许生气，我就回了一句：“谁让你不多生一个来的！”当时爸爸没在说话，可他不知道，我嘴上虽这么说，但当时我就已下定决心，一定不会让他们感觉自己是空巢老人，我一定多回去陪他们，就算我真的抽不出太多时间，我也一定会让我的孩子多陪在他们身边，不让他们感到孤单！
所以，爸爸妈妈，为了不让你们的女儿伤心，不让你们的女儿自责没有好好孝顺你们，你们一定要长寿，一定要健康！
等待读后感 篇27
今天，我读了一篇文章，名字叫《迪克京的等待》故事的内容是这样的……
迪克京是一条漂亮的黄毛狗，无论刮风下雨，迪克京每天都在矿山门口等待8小时，等候在煤矿上班的主人莱特出来。但是有一天，过了8小时，主人还没有出来，迪克京慌了。突然，它嗅到了主人的气味，只见它的主人盖着被单躺在担架上被抬了出来—他因瓦斯爆炸死去了，可迪克京却不知道。送葬的车远去了，迪克京为了等待主人，就在主人上车的地方等待，就这样，迪克京等了一年又一年，每天都在这里等。有些知情人知道了，就每天给他送点吃的。一转眼，6年过去了，迪克京还在老地方等待，直到它生命的最后一刻……
这个故事让我很感动。一只狗，竟然对它的主人忠诚到这种地步！这是难以做到的。迪克京在等待的过程中，一定经历了许多许多我们想象不到的事情，可它却坚持下来了。不仅仅是动物，人也是一样的`。就像在抗日期间，日本人为了得到中国的秘密情报，就去抓来知情的人，想从他们的口中得到一些东西，可是无论日本人怎样威胁中国人，中国人就是不说。虽然他们成了俘虏，但是并不减弱他们对国家的忠诚，无论如何，他们也不会为了自己少受一点折磨，少受一点痛，而泄漏秘密，害了自己的国家，就算要为此付出生命……而有些人实在是连狗都不如，他们为了自己获得更多的利益，而下毒手，去伤害自己的朋友、亲人、国家，到了最后，受伤的最严重的还是自己。这种人活着还不如不存在，就算活着，还不如把生的机会让给一条忠诚的狗呢！
狗对自己主人的忠诚，是胜过很多生物的，要不然，我们为什么称它为人类最好的朋友呢？但我们也从狗的身上读懂了一些道理：对带自己的家人、朋友……都要老实、忠诚，就像狗对待主人一样。
等待读后感 篇28
等待，最终换来的不一定是好的结果，但也有可能会发生意想不到的好事情。
这个暑假我看了一本长篇小说，书名就叫做《等待》。等待，似一阵风轻轻吹过，这阵风可能会持续好一会儿，也可能刷的就过去了。有一天，爸爸正好放假，于是我便和他一起看这本书，爸爸看得很入神，甚至我叫他，他都好像没听见似的。我又叫了爸爸一声，爸爸终于回过神来，一本正经地说：“这本书题材不错，内容让人有一种焕然一新的感觉，适合你们中小学生。”爸爸一边说，一边陶醉其中。那时我就想：不就一本书么？能怎么样嘛！
但是后来，我终于知道了这本书的好！这本书精选了70篇作文，都是关于等待的。当我看到第一篇叫做《车站》这篇文章时，我感到一股暖流涌进我的心里。这篇文章写了一对兄妹分分合合。但是他们最终可以相见，他的妹妹凑足了钱当车费，在凑钱的过程中，又发生你们想象不到的许多辛酸事。在车站里，她的哥哥也焦急的等待的。一个小时，两个小时……时间渐渐过去了，可是他仍然没见到妹妹的身影，急的像热锅上的蚂蚁。“嘀嘀嘀”车上的喇叭声急促的`响起“车来啦！车来啦！”周围的人大声喊着。他急忙围上去看。“哥哥”妹妹用清脆的嗓音叫到。“他们重逢了”我欣喜若狂的喊着。一家人嘛，迟早会在一起的，能重逢，就是缘分吧，缘分是无法断开的。
这本书中还有许多感人肺腑的故事，一个个故事都让我泪如雨下。等待是一种耐心，但光等待，也并不行，还得靠自己的努力。《等待》这本书，让我这个暑假过得意义非凡！
等待读后感 篇29
在他眼里，一直做领导的母亲总是偏爱妹妹，于是他很小就学会了独立。就算学校离家只有五六百里，他还是吃住在校，不想回家。母亲还经常问一些小问题，好像他还不能照顾自己似的。他每次都厌烦的不去回答。高中毕业后，他有幸成为一名军人。走的那天，人很多，只有母亲没来。他想，母亲还是不关心自己的。转业时，他被安排到了母亲所在的单位上班，他不甘心。渐渐地，他和母亲的关系如同一块碎了的镜子。他有了一个五岁的女儿，熟悉的人都说和他太像。那天下雨，他送女儿上学。雨披是单人的，他只能将长长的后摆披在女儿身上。他总是担心她，不停地问她，叫她。女儿却说：“爸，别问了，我这么大还不能照顾自己吗？”他笑笑，又发现这一幕和从前是多么相似……他哭了，他告诉母亲，他想家了。但他却不知道，母亲其实，一直在等他回来。
或许真的是他误会了她，他的母亲。那些他年幼时认为的无聊小问题，他现在终于有了答案。一份担心，一丝牵挂，他却总是不理解，那位母亲的等待，让我惊讶，让我感动。如今只是学生的我们，觉得父母只关注成绩，不关心自己。习惯了与父母的争吵，厌烦了父母的唠叨。觉得自己可以飞上蓝天，其实在父母眼里，自己只是一只雏鹰。他们用一颗心等你成长。或许我们忘了，他们在我们伤心时安慰过，堕落时鼓励过，高兴是表扬过。青春的'叛逆不会改变与他们的关系，只会让我们多了一份对他们感到抱歉的心。不论是做错了什么，做对了什么，那扇门永远开着，有他们对自己的期待，还有那颗不断爱自己的心。他们，随时等待你回来。
等待读后感 篇30
刚刚拿到《孝心不能等待》这本书，就有了一些疑问，第一：孝心在我的印象里是一个随时都可以给予的。但是为什么说不能等待呢？第二：为什么文中的母亲生活不公平却任劳任怨？让我们来依次解决。
文中的母亲在这本日记中，作者用一种追悔的心情去反思遗憾，写出了思念故去母亲的锥心痛悔。这种由衷的情感不仅仅是作者的内心感受，也是千千万万儿女的共同感受。这是教育我们这些子女和我们教育子女的一部最好的教科书，是一份最人性的精神食粮。
初读这本小说，我就潸然泪下，文中的母亲一生任劳任怨。不顾自己身体健康，全心全意的为自己的儿女无私奉献，最后竟然一病不起了。再说说她的儿女们：作者不远万里奔赴她母亲所住的医院，不分昼夜的照顾生命垂危的母亲。这就是我们枫叶学子所需要学习的精神。
细品这本小说，我感受到了亲情有无限的力量，我们可以在任何一处地方感受到亲人的爱。例如：文中的母亲本该活不了几天了，可是为了能和她的儿女团聚，她奇迹般的延长了寿命，这可谓亲情有无限的力量，以此使母亲坚强的多活几天。
据说，美国的首富比尔盖茨曾说过：最不能等待的.事情是孝顺。他把孝顺放在了人生的
第一位，这不能不让我们感慨和深思。《俺爹俺娘》摄影展在中国美术馆展出时，打动了每个参观者的心。可见，“孝心是人精神家园的一块净土”。
追悔用泪水书写，呼唤用真情诉说。在一切还来的及的时侯，好好地孝敬我们的父母吧！就像本书提醒的那样：“别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了世上有永远无法报答的恩情，别忘了生命本身有不堪一击的脆弱；否则你将永远无法尽孝，因为孝心不能等待！”
等待读后感 篇31
刚刚拿到《孝心不能等待》这本书，就有了一些疑问，第一：孝心在我的印象里是一个随时都可以给予的。但是为什么说不能等待呢？第二：为什么文中的母亲生活不公平却任劳任怨？让我们来依次解决。
文中的母亲在这本日记中，作者用一种追悔的心情去反思遗憾，写出了思念故去母亲的锥心痛悔。这种由衷的情感不仅仅是作者的内心感受，也是千千万万儿女的共同感受。这是教育我们这些子女和我们教育子女的一部最好的教科书，是一份最人性的精神食粮。
初读这本小说，我就潸然泪下，文中的母亲一生任劳任怨。不顾自己身体健康，全心全意的为自己的儿女无私奉献，最后竟然一病不起了。再说说她的儿女们：作者不远万里奔赴她母亲所住的医院，不分昼夜的照顾生命垂危的母亲。这就是我们枫叶学子所需要学习的精神。
细品这本小说，我感受到了亲情有无限的力量，我们可以在任何一处地方感受到亲人的爱。例如：文中的母亲本该活不了几天了，可是为了能和她的儿女团聚，她奇迹般的延长了寿命，这可谓亲情有无限的.力量，以此使母亲坚强的多活几天。
据说，美国的首富比尔盖茨曾说过：最不能等待的事情是孝顺。他把孝顺放在了人生的第一位，这不能不让我们感慨和深思。《俺爹俺娘》摄影展在中国美术馆展出时，打动了每个参观者的心。可见，“孝心是人精神家园的一块净土”。
追悔用泪水书写，呼唤用真情诉说。在一切还来的及的时侯，好好地孝敬我们的父母吧！就像本书提醒的那样：“别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了世上有永远无法报答的恩情，别忘了生命本身有不堪一击的脆弱；否则你将永远无法尽孝，因为孝心不能等待！”作文
等待读后感 篇32
该剧描述了两个人在等待戈多进行各种有趣的动作来消磨无聊的时间的过程中，时间流逝，直到剧结束，他们不得不等待戈多也没有来。 那么谁是戈多？ 为什么要等他？ 起初这部出色的戏剧并没有受到好评。 但是后来人们意识到，这部奇怪而又不可理解的戏剧的主题之一是对司空见惯的苦涩讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”
而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的`人喜欢上了《等待戈多》。
等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不知道“戈多”到底是什么?(其实，现在我也不知道“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不知道等待何物的等待)当我怀着N个“?”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路!
在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点，希望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，而且让我体味到人生中的甘与苦。
等待读后感 篇33
前几天在家里读完《孝心不能等待》这本书，我有些恍惚，思绪飘在遥远的未来。我在想，如果以后，我的亲人离开了我，但我没来得及行孝，没来得及做出些什么事回报他们，那我会不会后悔至极，遗憾终生呢？答案是肯定的。
书中作者的母亲只是一个平凡的人，却是一位伟大的妈妈。无论是在昏迷时还是清醒时，心中所想的都不是自己的病情，而是自己的儿女们。像赶螃蟹、换尿不湿等小事，都体现出了作者的母亲对儿女深深的无微不至的爱，让人感动。当然，作者也是做得很好的，连续25个夜晚的守护以及精心的护理都表现出一个儿子对母亲的发自内心的爱。是真的，孝心与爱心就是创造生命奇迹的根源。
许多有孝心的人，都是先努力工作，让自己有能力去尽孝时再带着更多的金钱、物质去孝顺父母。但是，孝心不能等待，父母的生命是有限的。
孝心为什么要等待呢？常回家看看父母也许比迟来的`物质上的孝心更加可贵。
孝心为什么要等待呢？相信每个人心中都有一颗诚挚的孝心，一份想要感恩父母的情感，那就赶快行动吧，父母不会因为你没有送他们礼物而耿耿于怀，他们更不会因为你贫困潦倒而嫌弃你。在任何情况下，父母都会理解你，迎接你，哪怕只是一句问候，一声赞赏，一杯热水呢？
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。风是一种自然现象，我们当然不能使风停下来，让树静止不动；而生死我们也掌控不了，唯独尽孝是我们随时可以做的。所以，孝心一定要马上行动，不要让亲人在孤独中度过下半辈子，
最后，我希望，我们七（4）班所有的同学，都能怀着一颗孝心、一颗感恩的心去报答含辛茹苦养育我们长大的父母和呕心沥血教育我们成人的老师！
等待读后感 篇34
“生活像一把无情刻刀，改变着我们模样；未曾绽放就要枯萎了，我有过梦想。”我想用这句歌词形容书中的这位老人。这位母亲一生时最灿烂的时间，应该是病危时儿女陪在身边的时间吧，而真正的绽放却是在离开的那一刻，为了不把痛苦留给儿女而选择孤独幸福的离开。
老人的梦想应该是看见子孙满堂，然后在陶醉中安静的睡去。而这位伟大的母亲同样也希望吧，但她却选择了给儿女留下幸福，放弃梦想。
我们每个人都乘坐着同样的一辆长途车，每站有人上也有人下。在长途车上，我们要扮演孩子、朋友、亲人、爱人、父母的角色。最开始是孩子的身份，会一直伴随着我们。从小孩慢慢长大，变老，我们将要承担一份永远不变的责任——孝。
对于我们的父母来说，我们永远是孩子。他们爱我们，我们没有权利觉得理所当然。我们对他们的爱，是恩，生育之恩，孝顺他们是绝对的事。对于父母来说，这辆长途车的终点，或许比我们的'早，或许那一站是悲伤，是幸福。我们所能做的，就是让那终点站，尽可能的充满温暖和快乐。也许，那是远方的天国。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”对于这种悲凉的终点，一定让它消失在站牌。
当有人下了车，相信他们一定会想看到继续旅途的我们，轻浅的笑。这样另一个世界的他们，才能放心的离开。
假如，我是说假如，我们有亲人站点将近，我们不能等到那之前的一点时间去尽我们的努力，从现在开始，让身边的人，都感受到自己的付出。
终有一天，我们的站点也会到。车停了，我们也会满足的下车，向另一个世界。
等待读后感 篇35
无尽地等待一个未知。在其过程中，做着毫无意义的事情，遇见形形色色的人，见证各种各样的变故，欺凌压迫，溜须拍马，模仿扮演，争吵辩解，爱慕崇拜，日复一日，周而复始。这便是人生。
他们说，等待戈多写的是战争时期人们的心境。哪里。战不战争，人心都是乱的。有了欲望便有了等待，即使不知道等待的是什么，也会执着地等待。
剧中人物的思想始终混沌着，不知道时间，不知道彼此。我们呢?我们做计划写安排恨不得日程本能精细到秒，但实际上，没有人知道时间到底意味着什么。我们又知道别人是谁吗?根本不。以为知道了他的名字，他的过去就是知道了，那，就错了。
他们所言所行荒诞不经。事实上，你我又何尝不是?我们看似秩序井然、目的明确的行为与生活，置于广袤的宇宙中，同样没有任何意义。我们嘲笑他们的时候，忘了自己根本只是有过之而无不及。
作为一部文学作品，我认为这部剧的重点并不在文字本身。毋庸置疑，这部剧的每行台词和每个动作都是精心设计的，这些都需要更细致的`阅读和思考。之所以说台词不是重点，也只是从一个宏观理解的角度看——本来就只是两个茫然的人在茫然地等待中所说的一些茫然的话。比起台词来说，更能引人深思的是它所营造的那种氛围，和其展现的生活状态——一直在等待，然而却不知道到底在等什么。每个人都有过这种状态，每个人都曾等待，等待着自己的未来能带来一个戈多。至于戈多是什么，连作者都不知道。但其实这并不难理解——戈多有可能是所谓成功，所谓幸福，所谓梦想，所谓完满，一切的一切，大到人生意义小到晚饭菜单，你说戈多是什么，戈多就是什么。
等等等，到底等来了什么呢?不过一片荒芜，而已。
等待读后感 篇36
今天我读了《等待开花的季节》一文。这篇文章给了我无限的感慨和启发。
故事是这样的：英国少年艾金森，因为长得幼稚可笑，成了同学们的戏谑对象，甚至老师都不想给他讲课。走向社会的艾金森因为呆头呆脑而四处碰壁。极自卑的艾金森整天躲在房间里。他的母亲告诉他：每种花都有开花的季节，那些还没有到季节的花是不会开放的。人也是一样。所以你现在也要储蓄足够的能量，季节一到，你自然会开放人生之花。后来艾金森成了《憨豆先生》的主演。该片片票房在欧洲已破1亿美金。
所有人都有自己开花的季节。有的人像石榴花，它的花期不在春季，但石榴花吮吸春天的雨露和阳光，五月的时候开出的石榴花红似火；开花的季节也不在春天，但它积蓄春风夏雨，在深秋开出了令人凛然的“我花开后百花杀”；有的人像梅花，它的花期也不在春天，于是它的淋春雨，浴夏露，裹寒霜，开出了高贵的花。
我想到了李敖。李敖因犯了罪，而被判了五年十个月的'刑罚。虽然一身官司，两眼发直，三餐点滴，四楚歌。但他把灾难读成幸福，将孤独品成智慧。在两平房米大的牢中快乐地做学问，每天还给自己安排了两个小时的双角线散步。最后却也成就了一番事业。
联想到自己。第二单元英语考试只考了六十多分，我并没有自卑。因为人不可能样样通，样样精。你看，我喜欢看课外书，上知天文，下知地理，围棋下得也不错。记得但丁说过：世界上没有十全十美的人。只有抓住我的不足，取长补短，把不会的慢慢补好就是一种成功。我不会因为一时的考砸而自暴自弃，只要我积进取，只要我认真认真地学习，我一定能有收获。
一句话，不要气馁，对美好的生活充满希望，失败只是在积蓄力量。
等待读后感 篇37
我已不是一个诗人
妈妈说，你是一个冷血动物
我否认
北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。
人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我发现我和别人长得其实一样。
我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。
比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。
如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。
我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。
无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。
我没有敏感的'神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。
这段时间似乎终于开始承认自己是个理科生，写不出漂亮的文字，体味不到情感的变化。看着别人的blog，一阵觊觎。偶只能分析，看不下去的散文……
傻乎乎的只知道超前看，拥有大条的神经。
一周的出租车，终于看完《等待戈多》，有了以上的东东，其实也不知道自己要说些什么，因为好多事情，我也没有思考出答案。
等待读后感 篇38
斯坦福大学曾有一个有趣的实验：数百名同龄的孩子，单独呆在一个房间里，里面有一包棉花糖，孩子们如果不吃，15分钟后会多送一包作为奖励。十多年后，研究员再次召集当初参加实验的孩子，结果惊人的发现，没吃棉花糖的孩子比吃掉棉花糖的孩子更优秀。这个实验，表明了只有禁受得住眼前的诱惑，才能有更好的.前途和发展。
艾瑞曾经是邋遢糟糕的学生，但是他在打杂工的时候，无意中学习到了棉花糖法则，并且从其中感悟到了一些对生活和学习有益的事情。从那以后，他不在乱花钱，而且变得好学。
读完这本书，我不由得想到了自己。往年的暑假计划，能坚持一周就不错了，可是今年的暑假，我决心按计划表来完成。我也渐渐习惯了每天的生活规律。其实我可以不如此努力，我也可以和朋友尽情的玩耍，虽然偶尔也会意志不坚，但我总能及时收敛自己的心，因这丝丝的青藤悄悄的系在了我的心中。
早就听母亲说，他们单位的竹海非常有名，但一直没有机会去。我惦记着，一直想要去见识见识。可是看看自己手头上的作业，我又一次失望了。看完这本书后，我才明白等待，也是一种幸福。我给自己一个约定，待到作业完成时，等到竹林最美时，就是我与竹林相约之时。
于是，我沉下心来，静静地每天按着自己的计划去完成作业。
终于，我等到了作业完成了，母亲也告诉我，竹林最美的季节也到了。
坐在竹林里，身边清清静静，并无鸟语，亦无虫声，唯听得竹叶簌簌地落。我仰起头看着纷披的竹叶和做了留白的天空，心里忽然生出一种宁静清和之感，无来无去，缄默如迷。
时光在清净的竹海，慢慢流失着。
太阳出来了，又落了。云去了又归来。
沉浸在优美的环境中，我感受了，等待，也是一种幸福！
等待读后感 篇39
—中三班陆晴琼今天看了一篇文章《等待》，我从动把它摘录，让我第一次想让人知道我看了这本书，想把它分享给大家。
也许大家都不知道丁香花有一个特点：花苞往往在枝上挂很多长时间，然后忽然在某一天或某一个瞬间全部绽放。在北方，很多花儿都是这样的，于是我也是心血来潮在网上搜了搜：原来北方地处高纬度地区，冬季漫长，春季短暂，即使春天来了，天气也往往会有反复，一天之间温差极大。白天可能艳阳高照，晚上则可能寒流侵入。在这种气候中，花儿如果贸贸然开放，必被无情的寒流侵入。所以，“聪明”的花儿会一直处于含苞待放的状态，等待最佳时机开放。他们可能会为了这一个时机等上一天，一周甚者一个月，但他们无时无刻不等待着这一时机的到来。我看着书，脑海里出现那些花儿昂首挺胸等待开放的样子，突然孩子们疑问的眼神窜出，灵光一闪有了这样一个联想：孩子有数不清的疑问，要老师解答，在游戏中，在学习中，在生活中需要老师的帮助，而老师就像那些花儿一样，等待最合适的时机帮助他们。遇到问题时，先问问孩子们，他们是怎么想的，有什么办法可以解决，如果这个办法不行还能怎么办？老师应该给予适时的帮助，幼儿成功时，应给于幼儿适时的表扬；发现幼儿出现错误时应及时指出并纠正。花儿就像我们幼小的.孩子，他们的生命力蕴含着一种巨大的力量，这是“一种积极的势力或能力——向前生长的力量”我们幼儿教师多么想含苞欲放的花儿，等待着每一个时机的到来，为幼儿提供适时帮助。仁者爱人。作为一名人民教师，更应该热爱幼儿，而怎样的爱才是真正的爱爱，无处不在，让我们在等待中放飞比鸟飞得还高的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧，让我用心去“爱”生活，在等待中发掘真正的爱，在每一个适合的时机释放我们的爱。
等待读后感 篇40
“等待着你的绽放，或许你只是寻常的一朵小花，将淹没于红尘阡陌中，可是，对我来说，你是唯一的，你的绚烂将无可替代。”读了丁立梅的《等待绽放》，我意识到学生也是一朵花，花开终有期，早晚各不同。要想让花儿开得芬芳美丽，便应对花儿施以适宜的关怀、照拂，才能使得他们开得更加明艳动人。但任何事物都不是孤立存在的，需要多方面的因素，才能成就精彩。
首先，花儿的开放需要花儿的努力，任何事情的美好变化，没有内力的作用都是不行的。有人说：要想过一条河，首先迈过河的是心。作者在《等待绽放》一文中，写到儿子的巨大变化。儿子的变化由一篇读过的文章而起，总结出：“人的成长是一个过程，当他不肯努力的时候，外界再强迫也不行。当他自己知道要努力的时候，那是谁也拦不住的'。”当这样的总结语由孩子嘴中说出时，任谁也阻挡不了他的积极向上与成长。
其次，花儿的绽放需要适宜的环境。环境对人的影响是极其巨大的。要使孩子在行为、在知识方面有优秀的表现，环境的力量隐而不现却力量无穷。父母对孩子没有埋怨和失望，自然会为孩子的乐观、健康积极积淀。不仅如此，同学的作用也是不可小觑的。
不仅如此，花儿绽放需要阳光与雨露，丁立梅在文中作为一个母亲的记录，几乎看不到任何歇斯底里的挣扎奋进，无论在儿子积极奋进或是萎靡不振之时，字字句句中感受到的是一位母亲对儿子的爱与尊重。
最后，纵观整篇文章，虽然是以日记形式进行记录，却篇篇有个适宜的甚至诗意的题目。文章更是句句平实却字字真诚。一位母亲对孩子成长的期盼与爱在一顿顿爱心早餐、一件件心仪衣裳、一次次生病照看中平实地展现着。一如身边真实的一个个母亲一样。在丁立梅的文章中，我们看到那个努力、充满爱心、积极向上的孩子的一点点的成长。这种成长无疑是对父母最好的回报。
等待读后感 篇41
前些天在报纸上读到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下来，放在抽屉里，实有爱不释手读之不厌的感觉，又怕时间久了想看时再找不到它，想来想去还是把它抄下来放到自己的里，可随时拜读它，等待。
人生，充满了等待，小时候，等待长大；长大后等待一份浪漫的爱；有了爱以后等待一个温馨的家-----等待，给人以憧憬，给人以希望，给人以慰藉。等待，宛如一个无瑕的梦。短暂的等待，是一种焦灼；漫长的等待，是一种折磨；落空了的等待，是一种哀伤，等待，可说是一份美好的无奈。有时，我们明明是在等待什么，却又说不清在等待什么。说不清的等待，往往是一种最有诱惑力的等待。
等待，可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在空虚中度过。等待，可以使人成为干涸的小溪，可以使人成为无垠的大海。如果你是男人，但愿你给与你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你给予你所等待的男人是美丽的蔚蓝，等待。不要总指望在等待中发生奇迹，这样的等待几近守株待兔。你若是个好儿子，就别忘了父母的等待；你若是个好丈夫，就别忘了妻子的等待；你若是个好父亲就别忘了孩子的等待。只为了这些心灵的等待，你也应该使自己成为合格的男人。
等待，有时就像岩石，是一种顽强；有时像劲竹，是一种坚定；有时像古藤，是一种柔韧；但更像的是孕育了万物的土地，是一种成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春风，是冰河的'等待；收获是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。你的爱情，是我的等待。读完了这篇短文，自己很受启发，作者的文笔立意是告诫我们，人生在等待之中而前行，我同时感到等待的本意是要去不断地追求，如今我已走完了人生大半辈子，真的要好好给自己的心灵进行一次大扫除，由小到大，由大到老，为已拥有的一切要加倍珍惜，为没做到的要去不懈努力，将来才会给自己的人生画上一个满意的句号。
等待读后感 篇42
在美国旧金山的渔人码头，一群群海鸥在马路上栖息、觅食。当一辆卧车驶到一群海鸥面前时，其中一只海鸥就是不肯飞离这块“灰色草坪”，依旧悠闲地踱着步儿，视眼前这巨型金刚为无物。
后面的车辆排成了一条长龙。十几辆汽车也不按喇叭，都静静地等在那儿。没有人心烦，没有人着急，更没有人试图向前移动车辆。大约过了五分钟，那只海鸥才大摇大摆地离去，身后的十几辆车这时也缓缓地启动。
也许有人感到奇怪，为一只海鸥等这么久值得吗?按按喇叭，准将它吓跑了。
其实不然，为一只海鸥等待其实也是一件有味的事儿。关键是我们常把等待错误地认为是等的另一种叫法。两者虽相差一个字，但它们完全不相似。等，其实只是迫切想要得到结果;而等待，是在等的过程中心态平和地欣赏外面的风景，或是想象你等待的他(她)平时做过的有趣事儿。不让自己每分钟闲过，等的过程自然变得很有趣。就像等待海鸥一样，我们心里充溢着对小生灵的爱，可以看它那纯白的身子和翼尖那一小块黝黑黝黑的羽毛，想象着海鸥飞起来时那优美自如的姿态：白绸扇子般的尾巴全都舒展开，狭长的翅膀笔直地伸向旁边，翼尖那块黑色的`羽毛此刻像一团黑色的跳跃着的火焰，在阳光下一闪一闪的，为海鸥增添上一道动感的花纹。特别是它低飞掠过海面的时候，翼尖轻轻点了下水面，一个小圆晕便慢慢阔大，慢慢阔大，最后不知阔大到哪里去了⑴，那圆晕也就没了。我想，玩赏这种画面，应该也是很有趣的。
带着欣赏的态度去等，沿途就会发现很多美丽的，有趣的东西。但如果我们只是一味地等，可爱的东西，在我们眼里也变得不可爱了。就像魔鬼用邪气制成的那面镜子一样，再美丽的孩子在它面前也会变得丑陋不堪。⑵
如果我们还没有学会等待，那就请将匆忙的步伐放慢些，用欣赏的目光看待周围每一个事物。
等与等待，只差一个字。在“等”的后面添上一个“待”字，我们就会拥有一个诗意的快乐人生。
等待读后感 篇43
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗猎奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用下面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似反复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特经过他的形式向人们呈现人们本人亲自经历着的生活形状自身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也延长了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让咱们看清楚它到底是个什么样子。 弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫有意义的对白，却仍是等待着，没有思路的等待，知道天亮离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。 戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着宿愿，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只需不断等就可以了么? 戏剧结尾的`时候
埃斯特拉冈说：“嗯，我们走不走?” 弗拉基米尔说：“好，我们走吧。” 他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们依然坐着不动。等待戈多，永远只要等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多阐明天再来的告诉。其实他们都知道兴许明天戈多也不会来，文秘网，兴许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就如同咱们反复着日复一日的工作，枯燥着日复一日的生活，好像《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多兴许就是咱们的现实，人们期盼着本人的现实，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着现实能够来到咱们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。 与君共勉!
等待读后感 篇44
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对"等待"这一抽象事物的感觉，这种"等待"更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
"没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕"①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢?
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的"等待"在这一点上对传统的"等待"给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对"等待"做一个个人的理解和区分。有一种"等待"在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种"等待"在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的.，我想说《等待戈多》中的"等待"是终极意义上的"等待"，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
【等待读后感】相关文章：
等待的说说02-28
等待的经典句子03-13
等待的句子01-05
《等待》的读后感02-08
《等待》读后感04-30
等待读后感04-30
等待_800字04-29
等待伤感句子03-11
等待_750字04-01
等待话题作文02-13