《春节》作文

(经典)《春节》作文3篇

　　在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的《春节》作文3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

《春节》作文 篇1

　　大年初二，出嫁的女儿都会到自己的妈妈家去拜年，这就是我们过年的习俗。还有其他的习俗：还会表演各种各样的民间艺术，比如扭秧歌、打腰鼓、玩火龙。

　　一大早，我们就起床了，空中弥漫着淡淡的白雾，仿佛给大地穿上了一层白纱。我们给姥姥准备了一些干果、有点苦涩的茶叶、香甜的水果、诱人的糖果。然后就出发去姥姥家。

　　我们来到姥姥家以后，发现是第一个到的。来到厨房里，姥姥已经准备好了许多美味佳肴。有各式各样的凉拌菜、五味俱全的荤菜、清淡可口的素菜、酸甜入味的.水果拼盘。

　　等到大姨、二姨、小姨来了之后，给姥姥、姥爷拜完年后，大家就去姥姥家的亲戚、邻居、朋友拜年，每到一家那些人都会给我们孩子一些零食。我心想：难道这也就是习俗？妈妈坚定的回答说：“不是，这就是因为他们喜欢我们的拜年而表达的一种心意。”

　　我感受到老家的习俗真多，过年的气氛够足，快乐的心情愉快，人们的笑容甜蜜。我喜欢这个新年！

《春节》作文 篇2

　　吃好年夜饭，夜幕开始降临。村口瞬间热闹了起来，来的时候，不管男女老少，不管认不认识，大家都在对对方说“新年好”。因为听说有跳马灯，便纷纷来到了村口的第一户家里看，你推我，我挤你。热热闹闹地窝在一起看。这场景甭提有多好看了，只看那跳马灯的个个身穿大红袍，头戴大凤冠，手里提着个大红笼。看起来红红火火，喜气洋洋的。寓意着来年庄稼的'大丰收。跳马灯的跳完一家又一家，直到整个黑色的降临。

《春节》作文 篇3

　　八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。

　　花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年，春节年年过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个时代都各有风格：

　　50年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天。

　　60年代的潇洒：在广阔天地里过年。

　　70年代的年货：新奇玩艺造出来。

　　80年代的娱乐：看春节联欢晚会。

　　90年代的拜年话：身体健康排第一。

　　现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。

　　第一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节庆丰收祭祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的.信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。

　　第二，20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰；结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一天称为"新年"，而把传统的历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。

　　第三，国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面，是以精神享受为主的西方节日的兴盛，现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化，本土固有的文化应该是最具有魅力的，一个民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化，他的主导地位才能更突现出来。

　　第四，如今，平时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决，也不再等着过年吃大餐，穿新衣，走亲戚，而是精神压力寻求解放，想着可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？

　　时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会的需要与民族的需要。

　　一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人为干预，其保留的也将是最有生命力的。

　　每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化体系，也就是在与时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界进军，让它成为世界人民同乐的佳节！

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