2019考研翻译硕士考题概括:古代教育

更新:2018-12-05 11:28:56文/李天扬老师 来源:爱扬教育 发布:2018-12-05

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1.辟雍:指周天子的大学。西周的学校分作国学和乡学。国学是中央设立的学校,又有大学和小学之分。古书上说,“天子曰辟雍,诸侯曰泮宫”。天子设立的大学,规模较大,分为五学,中间为“辟雍”,又称大学,四周环以圆形水池,供天子举行飨射和自学;水南为“成均”,供习乐舞;水北为“上庠”,供习典书;水东为“东序”,供习干戈;水西为“瞽宗”,供习礼德;五学之中,辟雍最尊,故大学统称辟雍;四学之中,又以成均最尊。诸侯国的大学,规模则较小,按规定只能环以半水,故名“泮宫”。自汉代以来,大学内多设辟雍,供皇帝讲学,每逢皇帝来讲学,太学(或国子监)的官员和学生都要跪在泮水四周聆听。

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2.颜氏家训:南北朝末年和隋代初年,一位叫颜之推的教育家,据说是孔子弟子颜渊的后代。他博览群书,学问渊博,很重视家庭教育。他搜集历代家教典故,结合自己的家教实践,写成《颜氏家训》二十篇,其中有“教子、勉学、兄弟、治家、风操、慕贤、涉务、杂艺”等篇目,涉及封建家庭教育的各个方面,其精华部分在塑造人们的民族文化心理、维护社会的稳定方面,起过积极的作用;有关尊老爱幼、勤政廉洁、为人正直、勤奋学习、节俭朴素等内容,至今仍有积极意义,因此可以说《颜氏家训》是我国最早的一部家庭教育专著。其后,便有“家规、家则、家箴、家约”等出现。

3.学塾教育:在清代的教育系统中,学塾教育比较发达。它不完全属于学校教育,又不完全属于家庭教育。但就其教育阶段而论,属于民间的小学教育,有蒙馆、家塾、族学等多种不同的名称。在办学形式上,可以分为三种情况:一、有钱人聘请教师在家教读子弟,称为“教馆”或“坐馆”;二、教师在家设馆教授生徒,称为“家塾”或“私塾”;三、地方出钱聘请老师在公用场所设馆教授贫寒子弟,称为“义学”或“义塾”。入学塾就读的学生叫作“学童”,年龄多在5至13岁之间;学馆的人数多寡不定,一般在4至20人之间;教学方法主要采取个别教授。入学后先学识字,识至千字,开始学《三字经》、《百家姓》、《千字文》,也有直接教读四书的,一般先读《大学》,次《中庸》,再次《论语》、《孟子》。教读方法,是学童立于教师案旁,跟教师读,读熟后,学童自读,然后到教师面前背诵,背熟后才教新课。直到能熟读相当多的篇目,教师才逐句给学生讲解。除此之外,学童还要习字。学童读到一定程度后,会学习作对,以便为以后写诗做准备,其基本教材是《声律启蒙》。在读四书的基础上,童子们研读五经,学作“八股”,为以后科举应试做准备。学塾中的规矩极严,教师有绝对的权 威,如有违反或不敬,轻则罚立、罚跪,重则打手,笞臀。这种体罚制度一直延续到解放前夕。